导论第一章 儒家价值体系的奠基 一 天人之辩与仁道原则 二 为仁由己和天命的预设 三 修己以安人：自我实现及其逻辑归宿 四 义以为上与孔颜之乐 五 “大德不踰闲”的历史涵义 六 作为价值目标的理想人格 七 超越有限：存在的意义及其他第二章 从孔子到孟子 一 仁道原则的展开 二 力与命的内在紧张 三 独善其身和兼善天下 四 恒心的根据与惟义所在 五 从执中而权到君子反经 六 内圣的走向第三章 演进中的折变 一 天人之际：从相分到互动 二 制天命而用之：自由理想的扩展 三 各得其宜与群居和一 四 义的外部确证及其工具化 五 从以权应变到以道壹人 六 全而粹与化性起伪第四章 价值本体的建构及其内化 一 《易传》：价值本体的建构 二 价值本体的双重内化 三 止于至善与修身为本第五章 正统的形成 一 超验形式下的人文取向 二 德威交融：仁道原则与暴力原则的沟通 三 权威主义原则的确立 四 古今之辩 五 义与我的合一：个体的普遍化 六 道义与功利的二难 七 从仁且智到性三品：人格理想的展开第六章 援道入儒的价值观意蕴 一 名教与自然：天人之辩的历史延续 二 自性的确认与玄同彼我 三 逍遥的理想与天命的抑制第七章 衍化与整合 一 仁道原则的重建 二 天理主宰下的自我权能 三 群己之辩的二重变奏 四 从义利之辩到理欲之辩 五 天理的权威化与良知准则论 六 醇儒境界第八章 明清之际：历史的反省与自我转换 一 经纬天地：逸出内圣之境 二 经学的实证化与理性的工具意义 三 化“天之天”为“人之天” 四 造命与循理 五 理欲统一：存在与本质的双重确认 六 我的自立与群体认同第九章 儒家价值体系在近代的历史命运 一 权威的失落：传统与近代化的紧张 二 返本开新：新儒家的选择及其双重意向第十章 走向现代 一 现代化的历史需要与儒家价值观 二 儒家价值体系与合理性的重建附录一 儒学的形上内蕴附录二 何为人与人之“在”——从孔子的视域看后记新版后记三版后记
· · · · · · (收起)