日藏唐代汉字抄本字形表

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出版者:华东师范大学出版社
作者:臧克和
出品人:
页数:1960
译者:
出版时间:2016-5
价格:998
装帧:精装
isbn号码:9787567543928
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
  • 工具书
  • 说文解字研究
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具体描述

唐代是日中两国文明史上都有着重要影响的历史时段。由于唐写文字的保存最为困难,中国现在见到的唐抄文献极为稀有,现有汉字发展断代调查形成的各类字形表,都缺少了这重要一环,成为科学构建汉字发展史、正确认知汉字书籍形态发展史的一个重要制约因素。

现今日本存有相当丰富的汉字抄写本古文献,其中时间上相当于中国隋唐时期一批字形清晰的汉字手抄本文献,在日本具有“国宝”级的地位。这批珍贵的汉字材料绝大部分罕为中国学者所知。若将这些材料经研究整理后公之于众,对于当今中国学术界,乃至汉字文化圈的文字文化传播,有着非常重要的互补意义。

为此,中日两国专家学者联手多国学者,历经数年酝酿、规划,大量收集整理相关素材,依托华东师范大学中国文字研究与应用中心所研发的中国文字数据化先进技术,在完全保真的前提下进行了计算机处理,按照字典编排的形式进行字形汇编,最终呈现为本著作。翻检本书,有关时段汉字在传播过程中字形演变轨迹一目了然,为汉字发展史和传播史的考察研究提供弥足珍贵的资料。

因此,《日藏唐代汉字抄本字形表》的出版,填补了业经基本失落了刻本流行之后的纸写形式记忆,对于科学构建完整的汉字发展史尤为宝贵。

好的,这是一份关于《东晋南北朝史研究:中古士族与政治权力》的详细图书简介,旨在清晰地呈现本书的研究内容、结构和核心观点,且完全不涉及您提到的《日藏唐代汉字抄本字形表》的内容。 --- 《东晋南北朝史研究:中古士族与政治权力》 内容简介 《东晋南北朝史研究:中古士族与政治权力》是一部专注于探讨中国历史上一个至关重要的转型期——东晋、宋、齐、梁、陈六朝(公元317年—589年)——政治结构、社会变迁与核心权力基础的学术专著。本书的核心议题聚焦于中古士族阶层在这一特定历史阶段如何崛起、演变,并深度渗透至国家政治权力体系的各个层面,最终形塑了魏晋南北朝的独特政治景观。 本书摒弃了传统史学中仅将士族视为僵化标签的倾向,而是运用社会史、政治史与文化史相结合的宏观视角,深入剖析了士族这一“复合体”的内在运作机制,以及他们与皇权、地方豪强、乃至庶族官僚集团之间复杂而动态的权力博弈。 第一部分:中古士族的兴起与结构重塑 本部分追溯了士族力量的源头,从汉末的门阀化趋势切入,详细分析了西晋短暂的“上品无寒门,下品无世族”的政治格局如何被永嘉之乱彻底打破。重点探讨了南渡后,原有的北方大族(如琅琊王氏、陈郡谢氏)如何在江南立足、与本土豪族(如吴地高门)的融合与冲突中,构建起新的社会阶层结构。 权力基础的变迁: 研究不再局限于考察士族世代簪缨的身份标签,而是深入探究其经济基础(庄园经济、土地兼并)、军事实力(私属武装的组织)以及文化资本(玄学、清谈、家学传承)在不同时期对政治权力的支撑作用。 地域差异的考察: 详细对比了南朝士族与北朝(北魏至北周)的汉化汉族士族在权力结构中的异同。南朝士族高度依赖门第声望和中央朝廷的封赏,而北朝士族则必须在胡汉融合的政治框架下,寻求与统治者(鲜卑化或汉化的皇室)的实用性结盟。 第二部分:士族在中央政治中的作用与制约 本书的核心章节着力于解构士族对中央权力运作的影响力。东晋的权力格局常被描述为“王与马,共天下”,本书将这一现象进行细致的年代学梳理。 高位屏障与权力架空: 分析了士族如何通过长期垄断尚书、门下等中枢要职,形成事实上的“共治”结构,从而对皇权形成有效制约。这种制约并非简单的反对,而是一种通过制度性安排来保障士族集团利益的合作模式。 皇权的反制与权力转移: 重点分析了南朝宋、齐两代,尤其是宋武帝刘裕集团崛起后,皇权如何通过“军功授爵制”和提拔寒人(庶族)来稀释传统士族的政治影响力。这一过程不仅是阶层间的替代,更是国家治理模式从“世族政治”向“官僚政治”过渡的早期尝试。 文化权力的双刃剑: 探讨了玄学与清谈之风对士族政治的加持作用。士族的文化优越感是其政治地位的基石,但过度沉溺于虚无的清谈也常常成为其在实际的军事或行政危机面前失势的原因。 第三部分:士族与地方治理及社会控制 中古士族的权力并非仅限于都城建康或洛阳。本书利用地方志、碑刻材料和传记资料,重构了士族在地方上的实际控制网络。 地方藩屏的形成: 考察了士族大家族如何通过姻亲网络、土地占有和宗族组织,在州、郡一级建立起半自治的“藩屏”体系,有效控制了地方的税赋征收、吏员任用乃至治安维护。 寒人与庶族的上升通道: 关注了寒门和庶族官员在六朝体系中的生存策略与晋升路径。虽然名义上存在“上品无寒门”的限制,但在地方基层和某些技术性官职上,庶族力量的积累是士族政治最终瓦解的重要内部动力。 宗教与士族: 深入分析了佛教在南北朝对士族社会的影响。士族对寺院经济的赞助、通过供养僧侣来彰显其“德业”,是维护其社会声望和精神权威的重要手段。 结论:中古士族政治的终结与遗产 全书最后总结了士族政治在陈代末期和隋唐统一前夕的必然式微。隋唐科举制的建立和中央集权的强化,标志着以血缘、地望和文化资本为核心的中古士族政治体系的终结。然而,本书强调,士族对中国文化、法律制度(如九品中正制的影响残留)以及区域社会结构的塑造,留下了深刻且难以磨灭的遗产,深刻影响了后世的皇权运作模式。 --- 本书特点: 史料扎实: 大量运用《晋书》《宋书》等正史、地方志、僧传以及新出土的墓志和文集,力求提供细致入微的个案分析。 视角创新: 突破传统人物传记的叙述框架,将士族置于动态的权力结构中进行考察。 论证深入: 对复杂的门阀政治演变过程,提供了清晰的阶段划分和内在逻辑阐释。 本书适合所有对魏晋南北朝历史、中国古代社会结构、政治制度演变有浓厚兴趣的学者、历史研究者及高阶学生阅读。

作者简介

目录信息

目录
凡例说明
正文
附录一:部首索引
附录二:笔划检字表
附录三:日本字音检字表
附录四:本书所用文献异体字对照表
附录五:部分形体差异部件对照表

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读后感

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用户评价

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作为一名对古籍修复与研究稍有涉猎的人,我拿到《日藏唐代汉字抄本字形表》时,首先关注的是其资料的来源和整理的严谨性。书中对每一个字形所对应的抄本的出处、年代、纸质等信息都进行了清晰的标注,这对于研究者而言,无疑是极为重要的基础信息。我曾尝试去查找书中提到的某些抄本,发现其信息搜集之广泛,令人惊叹。通过对书中字形的细致观察,我能够更直观地理解唐代纸张的质地对笔墨晕染的影响,以及不同墨色的深浅所带来的视觉差异。这些微小的细节,恰恰是构成古代文献独特魅力的重要组成部分。这本书不仅是一本字形表,更是一本关于古代书籍制作工艺的百科全书,它让我以一种更全面的视角去审视和欣赏那些历经千年风雨的珍贵文献。

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《日藏唐代汉字抄本字形表》是一本需要细细品味的著作。它不像快餐式的读物,能够让你在短时间内获得大量信息,而是需要读者沉下心来,去感受、去体悟。我常常会随机翻开一页,然后花上数十分钟,去研究上面几个字的写法。有时候,我会对比不同抄本中同一个字的演变,有时候,我会尝试临摹其中的某个字。这种过程,是一种非常享受的文化体验。它让我感受到,学习传统文化,不仅仅是记忆知识,更是对一种精神的传承和实践。这本书的编排也非常人性化,字形的呈现清晰,注释也相对简明,使得非专业读者也能从中获得乐趣和启发。它让我对唐代文字书写有了更直观、更深刻的认识,也激发了我对传统汉字文化的更多兴趣。

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作为一名长期沉浸在唐代历史文化中的爱好者,偶然翻阅到《日藏唐代汉字抄本字形表》,我的心情可谓是激动又复杂。激动的是,它如同一扇尘封已久的门,缓缓向我开启了那个遥远时代汉字书写的鲜活图景。从前,我们只能通过零星出土的碑刻、墓誌,或是唐人传世的书法作品来窥探彼时汉字的样貌,而这本书,则像是将无数珍贵的纸本抄本,以一种系统而详尽的方式呈现在眼前。这种规模和颗粒度的呈现,让我有机会以一种前所未有的近距离,去感受每一个笔画、每一个结构的演变与差异。它不仅仅是字形的汇集,更是历史的印记,是那个时代士人、僧侣、甚至是寻常百姓用以记录思想、传递情感的载体。每一次翻阅,都像是在与古人进行一场无声的对话,试图从这些墨迹中捕捉到他们的笔意、他们的心境,甚至他们所处的社会环境。这本书的出现,无疑是对我们理解唐代书法史、文字学以及社会生活史的一次重大补充,其学术价值和文化意义不言而喻。它不仅服务于专业的学界研究,更能点燃每一个对唐代文明怀有好奇心的人心中的火种。

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《日藏唐代汉字抄本字形表》带给我的,是一种前所未有的“触感”。虽然是纸质书籍,但它传递出的信息,仿佛能让我触摸到唐代纸张的粗糙,感受到笔尖在纸上划过的细微阻力。书中收录的字形,不仅仅是简单地呈现,更通过精心的排版和对比,突显了字形演变中的关键节点。例如,在处理某些楷书向行书过渡的字形时,书中会并列展示几个不同程度的草化字形,并附上简要的说明,指出其连接、省略或变形的特点。这种可视化、对比式的呈现方式,对于我这样的学习者来说,简直是福音。它直观地展示了汉字从“形”到“意”的流变过程,也让我明白了书法艺术中“用笔”的奥妙所在。读这本书,我不再是孤立地学习某个字,而是将其置于一个更大的时间维度和空间环境中去理解,这极大地提升了我对唐代汉字书写的认知深度。

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《日藏唐代汉字抄本字形表》的出版,对我而言,最大的价值在于它提供了一种“可触碰”的历史。我一直认为,文字是连接古今最重要的桥梁,而这本书,则将这座桥梁搭建得无比坚实。它不仅仅是理论上的字形演变,更是大量珍贵一手资料的汇集,让我得以窥见唐代汉字书写的真实面貌。我尤其喜欢书中对那些风格各异、甚至略带“拙笔”的字形的收录,这些“不完美”恰恰是历史最真实、最动人的写照。它们让我感受到,文字的书写,是人性的体现,是时代的烙印。通过这本书,我仿佛能与那些生活在千年之前的唐代人进行心灵的交流,感受他们对文字的理解、对书写的态度,以及他们所处的那个时代的独特文化气息。这份体验,是任何其他方式都无法替代的。

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《日藏唐代汉字抄本字形表》并非一本枯燥的字帖,它更像是一部关于汉字演变的“编年史”。我特别欣赏书中对不同抄本的年代划分和风格归类,这使得我们可以清晰地看到,在同一历史时期,不同的抄写者会呈现出怎样的共性与个性。例如,在佛教经典的抄本中,字形往往更加规整、虔诚,而在一些私人信札或公文抄本中,则可能出现更多行书的笔意,节奏更为紧凑。这本书让我认识到,即使是同一个朝代,汉字的书写风格也并非铁板一块,而是呈现出一种多元而流动的状态。它帮助我理解,为什么我们今天看到的唐代书法作品,会有如此丰富的风格差异。这本书的出现,无疑为我们研究唐代书法史和文化史提供了宝贵的实证材料,其学术严谨性和资料价值都令人称道。

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《日藏唐代汉字抄本字形表》为我理解唐代社会文化提供了一种全新的视角。我从中看到的,不仅仅是汉字的笔画和结构,更是那个时代人们的精神风貌。例如,在抄写佛经的字形中,我能感受到一种静谧、虔诚的氛围;而在某些官方文书的抄本中,则能看到一种一丝不苟、严谨规范的写字态度。这本书的价值在于,它将文字的书写,与书写者的身份、目的、情绪联系起来,使得汉字不再是冰冷的符号,而是鲜活的人类活动留下的痕迹。我曾经花了一整个下午,对比书中同一个“思”字在不同抄本中的写法,有的舒展,有的紧凑,有的甚至带有一些个人化的草书倾向。这些细微的差别,都如同一个个无声的故事,诉说着书写者当时的思考与心境。

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作为一名唐史爱好者,我一直对当时的社会生活细节充满了好奇。《日藏唐代汉字抄本字形表》以其收录的大量非官方、非艺术性创作的抄本字形,为我打开了一扇了解唐代寻常百姓书写习惯的窗口。虽然这些字形未必是名家大作,甚至有些错漏,但恰恰是这些“不完美”,才更真实地反映了当时汉字的普及程度和书写的多样性。书中对某些常见字的多种写法,如“日”、“月”、“人”等,进行了细致的罗列,展现了不同地区、不同人群的笔法特征。这些差异,可能源于地域方言的影响,也可能源于个人习惯的养成。它让我看到,汉字在唐代并非是僵化的教条,而是充满了生机与活力的,被广泛应用于各种生活场景的工具。这本书的价值,就在于它捕捉到了那些淹没在历史洪流中的细微之处,让历史变得更加鲜活和可信。

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初次拿到《日藏唐代汉字抄本字形表》,它的厚重感便足以令人心生敬畏。翻开书页,扑面而来的是一种古朴而庄严的气息。我特别关注到书中对不同抄本来源的细致标注,这背后必然是无数个小时的文献考证和实地考察。书中对同一个字在不同抄本、不同时期的字形差异进行了清晰的梳理,例如,某个字的捺笔在初唐时期是含蓄内敛的,到了盛唐则变得更加舒展奔放,而到了晚唐,又可能出现一些新的变异。这种细致入微的对比,让我对汉字本身所蕴含的生命力有了更深刻的理解。它不像教科书那样死板地教授规则,而是用鲜活的例证告诉我们,文字是如何在历史的长河中流淌、变形、创新。我常常会花上很长时间,对着书中的某一页,仔细比对每一个字的写法,想象着当初书写者的情景。他们是在怎样的心境下,用怎样的工具,在怎样的纸上,写下这些字的?是急于传达信息,还是在静心抄写佛经?这些思考,都让我在阅读这本书的过程中,获得了远超文字本身的精神体验。

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这本书的出现,对于我这样希望能够更深入理解唐代文学作品的读者来说,无疑是一份厚礼。阅读唐代的诗文,我们常常会遇到一些因为时代久远而难以理解的字词或写法。而《日藏唐代汉字抄本字形表》,则像是一位耐心的老师,通过展示同时代、同风格的字形,帮助我们还原那些可能已经模糊的笔意和结构。例如,在理解某些唐诗中形容书写的词句时,书中提供的字形范例,能够帮助我更形象地把握作者所描绘的书写情态。它不仅仅是静态的字形展示,更是动态的书写过程的缩影,让我能够从书写的角度去重新审视唐代文学的魅力,体会其字里行间的韵味。

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