具體描述
本書撰寫內容橫跨劇場、舞蹈、政治經濟學、醫療體係等。此外，本書也從多元的文類切入作反嚮思考，並旁徵博引東西方哲學，諸如法國的結構主義以及中國古代的天人閤一思想，用以檢視東西方經典的文藝作品，以及日常生活中的身體意象。其背後的核心價值實為深層的人道關懷，並且跟颱灣戰後的藝文發展環境，有著密不 可分的對照關係。不同於颱灣坊間常見的編年戲劇史或藝術傢傳記，本書的書寫策略與風格跳脫製式思考模式與邏輯，並在歷史、地域、類型、理論之間作齣層層的 辯證與剖析。同時，也開拓瞭藝文評論的新視野，以及邊緣藝術的思考疆界，為颱灣戲人文類齣版品中罕見的實驗性著作。
第一章身體的劇場化民劇場國傢化的社區營造殘酷劇場黑死病與鍊金術身體從暴力中成形樣闆戲從京劇到革命現代京劇之路
第二章身體的係統化疾病疾病的比較文化學 女性 男城 女體慾望
第三章身體的規馴化國傢少年的身體履歷從新竹少年監獄到《索多瑪120天》的身體祭儀體罰為瞭洗誰的性靈？身體資本與文化資本共同體資本主義第四章身體的排除化後殖民認同政治在亞洲尋找身體 暴力身體神話的排除構造第五章身體的流儀化顯身道德市民社會消費社會的身體論第六章身體的典籍化係譜器官我的身體就是我的工具肉性。
著者簡介
作者 王墨林
1949年齣生於颱灣颱南。1970年政戰學校戲劇係畢業後，在軍中服役十年。 1982年至1984年在東京觀察及研究日本小劇場、舞踏等地下文化，始發現日本自60年代以來，身體在劇場的錶現，皆以對政治、社會、文化等體製的反抗而形成，故對「身體」之認識，乃受其影響。 返國後迄今從事藝術、文化評論工作， 「身體論」是為重要的論述方法。著作有《都市劇場與身體》、《後昭和日本像》等書。
圖書目錄
作者序 王墨林
導 讀 姚立群
第一章 身體的劇場化
民眾
劇場國傢化的社區營造
殘酷劇場
黑死病與鍊金術
身體從暴力中成形
樣闆戲
從京劇到革命現代京劇之路
第二章 身體的係統化
疾病
疾病的比較文化學
女性
男城女體
慾望
第三章 身體的規馴化
國傢
少年的身體履歷
從新竹少年監獄到《索多瑪120天》的身體祭儀
體罰為瞭洗誰的性靈？
身體資本與文化資本
共同體
資本主義
第四章 身體的排除化
後殖民
認同政治
在亞洲尋找身體
暴力
身體神話的排除構造
第五章 身體的流儀化
顯身
道德
市民社會
消費社會的身體論
第六章 身體的典籍化
係譜
器官
我的身體就是我的工具
肉性
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
前年《藝術界》轉載一篇王墨林寫樣闆戲的片斷，觀點很抓人。不過這本書在雜糅身體各種觀點的部分不太係統，算是體現瞭作者知識體係結構。但是從對颱灣的身體來說就不夠original和comprehensive瞭，很簡單，身體裏包括瞭體育運動、疾病、墮胎、暴力、自殺、權力等等事項，唯獨在舞蹈部分隻是約略提到瞭颱灣的幾張文化名片——雲門、無垢、當代傳奇和優人神鼓以及尼采對舞蹈的論述（還是引用）。聽說還有四捲，那期待一下。
评分前年《藝術界》轉載一篇王墨林寫樣闆戲的片斷，觀點很抓人。不過這本書在雜糅身體各種觀點的部分不太係統，算是體現瞭作者知識體係結構。但是從對颱灣的身體來說就不夠original和comprehensive瞭，很簡單，身體裏包括瞭體育運動、疾病、墮胎、暴力、自殺、權力等等事項，唯獨在舞蹈部分隻是約略提到瞭颱灣的幾張文化名片——雲門、無垢、當代傳奇和優人神鼓以及尼采對舞蹈的論述（還是引用）。聽說還有四捲，那期待一下。
评分很薄的一冊，拿在手上跟口袋書似的，但是那個信息量啊，隻能用欲滴來形容。
评分爵士馬。
评分爵士馬。
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