圖書標籤: 明史  行政製度史  蔡明倫  曆史  非虛構類  職官  明代言官群體研究  明代   

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新年第一本。 長江下遊地區士大夫，自有這個群體以來，一直到《大義覺迷錄》曾靜案，乃至稍後的乾嘉學派，經常錶現得理論水平遠高於實踐水平。 而有明一代則最盛。仕途不順者入山林，針砭時弊，成一傢之言，恍如世外高人，可惜多成空談；依聲望與科舉入中樞者，後期多不言、不做，但誓死堅守正能量，不知前者是否空談誤國，但後者亡國之責是背定瞭。在“忠”“勇”的籠罩下，膾炙人口的明遺民英雄故事比比皆是，大明卻亡瞭。 墨清慎思之： 1.不管是法蘭西的1815，德意誌的1945，蘇維埃的1991，還是華夏的1645和1976，所謂從政治狂熱到政治幻滅（感），從領袖到平民，難說誰是無辜的； 2.成功的實乾傢很少是被雜七雜八的思緒牽扯、想把一切都安排到理想狀態的人，那些自信的執拗者在實踐中反而如利刃。

他們以“道高於君”、“從道不從君”的衛“道”精神為信仰，在價值觀念上追求內聖外王，並奉行“寜鳴而死，不默而生”的職業道德。

新年第一本。 長江下遊地區士大夫，自有這個群體以來，一直到《大義覺迷錄》曾靜案，乃至稍後的乾嘉學派，經常錶現得理論水平遠高於實踐水平。 而有明一代則最盛。仕途不順者入山林，針砭時弊，成一傢之言，恍如世外高人，可惜多成空談；依聲望與科舉入中樞者，後期多不言、不做，但誓死堅守正能量，不知前者是否空談誤國，但後者亡國之責是背定瞭。在“忠”“勇”的籠罩下，膾炙人口的明遺民英雄故事比比皆是，大明卻亡瞭。 墨清慎思之： 1.不管是法蘭西的1815，德意誌的1945，蘇維埃的1991，還是華夏的1645和1976，所謂從政治狂熱到政治幻滅（感），從領袖到平民，難說誰是無辜的； 2.成功的實乾傢很少是被雜七雜八的思緒牽扯、想把一切都安排到理想狀態的人，那些自信的執拗者在實踐中反而如利刃。

本來對這個題目很感興趣，無奈作者水平實在是太低，研究言官至少得把朝廷處理迴應言官題本的流程寫一下吧？連六部對言官題本的覆奏都不解釋(憑這點就知道作者基本沒怎麼讀檔案，稍微讀過明清檔案都不會對言官具題-皇帝下某部議覆-某部議覆具題-議覆題奉欽依的基本流程沒有直觀感受)，居然還把掛院銜的地方督撫也算作言官，整本書史料也很窄。作者水平如此，這本書自然充滿無意義空話，最搞笑的是作者引用瞭《明季北略》中李岩和宋獻策的一段對話來感嘆明末言官如何如何，可問題是曆史上根本就沒有李岩這個人......

本來選題很不錯，但作者水平很一般，作為初步瞭解這個領域可以當一種資料