《深河》講述瞭:“深河”——印度的恒河。聖河之濱,死者的屍首被焚燒,骨灰灑入河中,期望靈魂將在來世復活;無數虔誠的人窮畢生之力到恒河朝聖,即使倒在半路也無怨無悔,他們用混有骨灰的恒河水洗漱、沐浴,體驗聖潔和光輝……一個前往印度的日本旅行團,團裏成員心性各異:有一心追尋妻子轉世可能的職員,也有欲將心事寄托於鳥兒的童話作傢,還有曾在緬甸叢林曆盡煉獄之苦的老兵…他們被“深河”強烈震撼,尤其是當見到背負年邁力弱的異教徒“賤民”前往恒河的天主教神甫時,所有人在刹那間尋找到瞭生命的真諦……
遠藤周作(Endo Shusaku,1923-1996) 日本著名作傢,日本信仰文學的先驅,作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬;1966年,代錶作傢創作高峰的巨著《沉默》齣版,掀起巨大反響……1993年,作傢最後的巨作《深河》隆重齣版,迅速被翻譯成13種語言譯介到亞洲與歐美,引起專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學高峰”。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後務將《沉默》、《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生陪伴。
如果救赎的意思是从此过上更美好的人生,那这深河里没有救赎。但看远藤周作的小说,为什么会有痛哭之后按都按不住的那种抽搐?那种震荡与安抚并存的阅读体验,如在一锅滚烫的水面前,让一只饺子可以做到微笑的投身于中。我只觉得这果然是无边酷烈的人生,却又觉得,可以走得不...
評分 評分很想去看看印度女神查姆达的雕像,很想去恒河里沐浴,洗去今生前世的一切罪孽,体验圣洁和光辉。一种信仰一个理念伴随人的一生,怎样去完成精神的救赎和心灵的朝圣?当生命的大门关闭时,一切恩怨情仇都随着这浑浊的河水慢慢流走,消失....不留一点痕迹.(看完书有种很压抑的感觉)
評分一直想去印度旅行,可这样一个非同凡响的地方又岂是能随随便便列入旅行计划的.去了,人生许就是一个转折,一次洗礼. 回到正题,一个多月前看的<深河>,当时,很震撼. 在我眼里好的作家有两种:一种像朱天心,朱天文一样,天生就能驾驭好文字;还有一类,是能讲一个好故事.远藤...
評分背著十字架走向永生﹨李家同(國立暨南國際大學校長) 五年前,我就聽說林水福教授要翻譯遠藤周做的《深河》,這五年來我碰到林教授,都會問他《深河》翻譯好了沒,他都說「快了」,這次,總算看到這本《深河》的中譯本。 《深河...
1. 遠藤周作對宗教的態度是拿來主義的,他並不尊重任何一個宗教本身,而是為我所用,滿足人類的小情小愛,他的泛神論是對所有宗教的褻瀆,跟少年派的李安沒有區彆。2. 他對基督教的理解非常膚淺,認為上帝的形象就是人所定義的慈愛,完全不知道上帝的愛首先是叫你認罪,是公義和審判,對聖靈更沒有概念。3. 他喜歡本質主義的劃分所謂東西文化的差彆,他對印度等地的文化帶有一種第一世界中産階級對非主流文化奇觀的狂妄窺視。4. 我能理解他為什麼受歡迎,因為他的作品精準的反映瞭標準無神論者眼中的宗教信仰。遠藤周作是一個標準的無神論者。
评分肯定會有很多人看瞭這本書會想去印度,隻要和生命靈魂掛鈎的地方,去瞭都覺得自己升華瞭,但真的如此麼?剛開始看以為這本書會有宏大的人生靈魂主題。書的前半部分講述瞭每個遊客的人生經曆。然後我以為,後半部分要講述他們背負著痛苦的過去去到印度,會齣現什麼感悟。哪知看到最後什麼都沒有發生,意義不明。就隻是敘述瞭那些背負著沉重過去的人到瞭印度的一個經曆而已。所以看到最後,我真心ORZ~
评分看完短信某人說,深河寫得很好,雖然這好私以為配不上封腰上那行“諾貝爾奬錯失的名著”,比起大江川端或者沒得奬的三島,遠藤給人感覺還是差一點,差在對內在更為深刻精準的挖掘,主要在美津子方麵,說倒是說清楚瞭,但是她的問題和三島的問題是互通的,對比之下描寫的高低立顯。而大津,他似乎是給長時間思考這個問題的我指瞭一條路,閤上書的時候忽然就流淚瞭,更盡力去承負去愛,不論這世間的一切而指嚮那巨大的永恒,善惡美醜生死榮辱並在。另外沼田和亡妻大概是日本大師級小說裏為數不多的一種純粹感情。讀完更加嚮往恒河。
评分查閱瞭資料。得知《深河》齣版於93年,遠藤周作在寫作這部作品時已病入膏肓,與病魔抗爭,最終逝於96年。這部關於轉世來生的負有濃厚宗教信仰的小說也因此顯得更加傳神。書中的內容仿佛都是作者在與自己對話,知道自己來日不多,把最後的筆墨都留給瞭來生。臨終前特彆囑咐把《深河》放入靈柩,讓自己流淌在陽光照耀下的恒河中。
评分不如《沉默》。拜訪小說《苔雷斯·德斯蓋魯》故事發生地和在裏昂的神學院求學都是遠藤周作本人的親身經曆,遠藤把兩者分彆分配給美津子和大津,浪漫給瞭美津子,苦行和糾結給瞭大津,這反倒讓美津子對大津態度的心理轉變更加沒有說服力。美津子不缺朋友,又厭惡乏味,怎麼會對沒有一點情調的大津感興趣。整本書暮氣沉沉,蔓延著老年人特有的那種一廂情願,有種匆匆抓住點什麼就奉為心靈寄托的空虛的遲暮感。
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