具體描述
《深河》講述瞭：“深河”——印度的恒河。聖河之濱，死者的屍首被焚燒，骨灰灑入河中，期望靈魂將在來世復活；無數虔誠的人窮畢生之力到恒河朝聖，即使倒在半路也無怨無悔，他們用混有骨灰的恒河水洗漱、沐浴，體驗聖潔和光輝……一個前往印度的日本旅行團，團裏成員心性各異：有一心追尋妻子轉世可能的職員，也有欲將心事寄托於鳥兒的童話作傢，還有曾在緬甸叢林曆盡煉獄之苦的老兵…他們被“深河”強烈震撼，尤其是當見到背負年邁力弱的異教徒“賤民”前往恒河的天主教神甫時，所有人在刹那間尋找到瞭生命的真諦……
著者簡介
遠藤周作（Endo Shusaku，1923-1996） 日本著名作傢，日本信仰文學的先驅，作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問，在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位，代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭，10歲時接受洗禮，深受天主教思想的影響。1954年，處女作《到雅典》初試啼聲，正式登上日本文壇；次年，短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬；1958年，長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬；1966年，代錶作傢創作高峰的巨著《沉默》齣版，掀起巨大反響……1993年，作傢最後的巨作《深河》隆重齣版，迅速被翻譯成13種語言譯介到亞洲與歐美，引起專傢、讀者和媒體的如潮好評，被譽為“代錶日本20世紀文學高峰”。1995年，因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章，次年病逝於東京。臨終之前特囑親人，死後務將《沉默》、《深河》兩書放入靈柩之內，自己將與兩書永生陪伴。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
2006年的夏天，我20岁。 当我们辗转数次车程，历经一天一夜来到加德满都后，参观了火葬场。那一日，阳光依旧猛烈，在参观完寺庙后，同行的友人说根据地图的讯息，火葬场就在附近，可找向导前行。在得知我们要去的地方后，一位当地人答应带我们去。 一路都是走去，远离寺庙，...
評分如果救赎的意思是从此过上更美好的人生，那这深河里没有救赎。但看远藤周作的小说，为什么会有痛哭之后按都按不住的那种抽搐？那种震荡与安抚并存的阅读体验，如在一锅滚烫的水面前，让一只饺子可以做到微笑的投身于中。我只觉得这果然是无边酷烈的人生，却又觉得，可以走得不...
評分一条宽容的河流,一条无所不在的河流------- 就像导游江波说的那样,恒河会让人产生两种极端的反应,有的人看一眼会就此弥留下去,有的人则是完全不能接受她. 我不知道我站在恒河的旁边会是什么样的心情--------可能我也会很矛盾 !每一个人都会面对着这样一条河流,我...
評分“她表现出印度人的一切痛苦。这座雕像表现出长久以来印度人体验到的病痛、死亡、饥饿。这座女神身上有着他们经历的所有疾病，甚至有眼镜蛇、蝎子之毒。尽管如此，她喘着气还要用萎缩的乳房喂小孩。这就是印度，我想让各位看的就是这样的印度。” 高中的时候我第一次看这...
評分用戶評價
肯定會有很多人看瞭這本書會想去印度，隻要和生命靈魂掛鈎的地方，去瞭都覺得自己升華瞭，但真的如此麼？剛開始看以為這本書會有宏大的人生靈魂主題。書的前半部分講述瞭每個遊客的人生經曆。然後我以為，後半部分要講述他們背負著痛苦的過去去到印度，會齣現什麼感悟。哪知看到最後什麼都沒有發生，意義不明。就隻是敘述瞭那些背負著沉重過去的人到瞭印度的一個經曆而已。所以看到最後，我真心ORZ~
评分不如《沉默》。拜訪小說《苔雷斯·德斯蓋魯》故事發生地和在裏昂的神學院求學都是遠藤周作本人的親身經曆，遠藤把兩者分彆分配給美津子和大津，浪漫給瞭美津子，苦行和糾結給瞭大津，這反倒讓美津子對大津態度的心理轉變更加沒有說服力。美津子不缺朋友，又厭惡乏味，怎麼會對沒有一點情調的大津感興趣。整本書暮氣沉沉，蔓延著老年人特有的那種一廂情願，有種匆匆抓住點什麼就奉為心靈寄托的空虛的遲暮感。
评分也許隻有日本文學大師，纔能將玄學，神秘主義，唯心論等等被中國作傢拿來當賣點炒作的東西，寫得如此貼近人心
评分同是天主教作傢，但遠藤周作和格林的作品差彆甚巨。格林是真的在質疑與拷問，通過罪惡、挑釁和背叛去接近上帝，相比之下，遠藤周作寫得太輕浮也太模糊瞭。這樣的恒河是誰也救不瞭的。
评分肯定會有很多人看瞭這本書會想去印度，隻要和生命靈魂掛鈎的地方，去瞭都覺得自己升華瞭，但真的如此麼？剛開始看以為這本書會有宏大的人生靈魂主題。書的前半部分講述瞭每個遊客的人生經曆。然後我以為，後半部分要講述他們背負著痛苦的過去去到印度，會齣現什麼感悟。哪知看到最後什麼都沒有發生，意義不明。就隻是敘述瞭那些背負著沉重過去的人到瞭印度的一個經曆而已。所以看到最後，我真心ORZ~
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