图书标签: 远藤周作 日本文学 日本 宗教 小说 信仰 印度 深河
发表于2025-01-31
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《深河》讲述了:“深河”——印度的恒河。圣河之滨,死者的尸首被焚烧,骨灰洒入河中,期望灵魂将在来世复活;无数虔诚的人穷毕生之力到恒河朝圣,即使倒在半路也无怨无悔,他们用混有骨灰的恒河水洗漱、沐浴,体验圣洁和光辉……一个前往印度的日本旅行团,团里成员心性各异:有一心追寻妻子转世可能的职员,也有欲将心事寄托于鸟儿的童话作家,还有曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老兵…他们被“深河”强烈震撼,尤其是当见到背负年迈力弱的异教徒“贱民”前往恒河的天主教神甫时,所有人在刹那间寻找到了生命的真谛……
远藤周作(Endo Shusaku,1923-1996) 日本著名作家,日本信仰文学的先驱,作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问,在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位,代表了日本20世纪文学的最高水平。
出生于东京一个天主教家庭,10岁时接受洗礼,深受天主教思想的影响。1954年,处女作《到雅典》初试啼声,正式登上日本文坛;次年,短篇小说《白人》荣获芥川文学奖;1958年,长篇小说《海和毒药》荣获新潮文学奖和每日出版文化奖;1966年,代表作家创作高峰的巨著《沉默》出版,掀起巨大反响……1993年,作家最后的巨作《深河》隆重出版,迅速被翻译成13种语言译介到亚洲与欧美,引起专家、读者和媒体的如潮好评,被誉为“代表日本20世纪文学高峰”。1995年,因一生巨大的文化影响被授予日本文化勋章,次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人,死后务将《沉默》、《深河》两书放入灵柩之内,自己将与两书永生陪伴。
深透的作品,洞穿,所以悲哀。
评分也许只有日本文学大师,才能将玄学,神秘主义,唯心论等等被中国作家拿来当卖点炒作的东西,写得如此贴近人心
评分几句话就能说清的故事,写成长篇,就太空洞了。
评分看完短信某人说,深河写得很好,虽然这好私以为配不上封腰上那行“诺贝尔奖错失的名著”,比起大江川端或者没得奖的三岛,远藤给人感觉还是差一点,差在对内在更为深刻精准的挖掘,主要在美津子方面,说倒是说清楚了,但是她的问题和三岛的问题是互通的,对比之下描写的高低立显。而大津,他似乎是给长时间思考这个问题的我指了一条路,合上书的时候忽然就流泪了,更尽力去承负去爱,不论这世间的一切而指向那巨大的永恒,善恶美丑生死荣辱并在。另外沼田和亡妻大概是日本大师级小说里为数不多的一种纯粹感情。读完更加向往恒河。
评分看完短信某人说,深河写得很好,虽然这好私以为配不上封腰上那行“诺贝尔奖错失的名著”,比起大江川端或者没得奖的三岛,远藤给人感觉还是差一点,差在对内在更为深刻精准的挖掘,主要在美津子方面,说倒是说清楚了,但是她的问题和三岛的问题是互通的,对比之下描写的高低立显。而大津,他似乎是给长时间思考这个问题的我指了一条路,合上书的时候忽然就流泪了,更尽力去承负去爱,不论这世间的一切而指向那巨大的永恒,善恶美丑生死荣辱并在。另外沼田和亡妻大概是日本大师级小说里为数不多的一种纯粹感情。读完更加向往恒河。
如果救赎的意思是从此过上更美好的人生,那这深河里没有救赎。但看远藤周作的小说,为什么会有痛哭之后按都按不住的那种抽搐?那种震荡与安抚并存的阅读体验,如在一锅滚烫的水面前,让一只饺子可以做到微笑的投身于中。我只觉得这果然是无边酷烈的人生,却又觉得,可以走得不...
评分一、矶边 没有任何宗教信仰的矶边,被医生告之一起生活了三十五年的妻子将不久于人世,立时方寸大乱,不知该向哪位神佛祈求。靠吗啡止痛的妻梦到了家里发生的事,她还和树木交谈,又说她掉进了地底,甚至说她从天花板上看到了躺在病床上的自己……妻肉体阒灭的那一霎那,拼力...
评分 评分很想去看看印度女神查姆达的雕像,很想去恒河里沐浴,洗去今生前世的一切罪孽,体验圣洁和光辉。一种信仰一个理念伴随人的一生,怎样去完成精神的救赎和心灵的朝圣?当生命的大门关闭时,一切恩怨情仇都随着这浑浊的河水慢慢流走,消失....不留一点痕迹.(看完书有种很压抑的感觉)
评分一条宽容的河流,一条无所不在的河流------- 就像导游江波说的那样,恒河会让人产生两种极端的反应,有的人看一眼会就此弥留下去,有的人则是完全不能接受她. 我不知道我站在恒河的旁边会是什么样的心情--------可能我也会很矛盾 !每一个人都会面对着这样一条河流,我...
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