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艱澀。不太習慣那時候的寫作風格。

知識社會學經典，影響深遠，常讀常新。寫作風格值得藉鑒。可見各個理論流派的影子：現象學社會學、符號互動論、新製度主義……消化瞭眾理論硬核，然後用自己的話說齣來自己想說的一套，偶爾還能舉個例子深入淺齣幽默一把，這纔是理論的做法。

經典而艱澀哎。

以知識為主軸，分析如何外化與內化知識，將知識社會學溯源到馬剋思尼采與曆史主義，試圖融和W與D之間的隔斷。客觀化過程突齣例行化常化與閤法性，主觀化過程突齣社會化/內化過程。作為現象學根基的作品可以嚮上追溯黑格爾有關外化，鬍塞爾對生活世界的被給予性以及伽達默爾突齣生活世界建構性的分析

以知識為主軸，分析如何外化與內化知識，將知識社會學溯源到馬剋思尼采與曆史主義，試圖融和W與D之間的隔斷。客觀化過程突齣例行化常化與閤法性，主觀化過程突齣社會化/內化過程。作為現象學根基的作品可以嚮上追溯黑格爾有關外化，鬍塞爾對生活世界的被給予性以及伽達默爾突齣生活世界建構性的分析

本书写于1967年，在较早的时间提出了“社会建构论”，并提出了如何运用社会学的学术研究视点从宏观的社会结构拉回至日常生活的研究。正如本书结语所说，“有大量的经验问题等待着知识社会学的研究”。本书也为后现代的解构和批评预留了许多重要的话题。 本书让我个人受益最深的...  

感觉本书美中不足的是对于外化和客体化其实没有足够严格的区分或界定。 在第一章第三节，作者提到“人的表现性可以被客体化，也就是说，它通过人类活动的产品展现自己......作为一种指标，它们延展了制造者的主体过程”，作者此处举的人类活动产品的例子是符号和语言。而在第二...  

彼得伯格的现实的社会建构 这本是真真真真难找，第一次看划过笔记的影印版书，重点都标出来了适合懒惰的我，也莫名有一种和人有联系的感觉。虽然已经在各种地方知道了八九不离十，但社会构建主义者怎么能不读呢？ 时间非常当代，也非常容易读，都是一些很基础的观点。 将现实定...