换个角度看人生,看世界

换个角度看人生,看世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:线装书局
作者:李柚声
出品人:
页数:318
译者:
出版时间:2009-2
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787801069269
丛书系列:
图书标签:
  • 道家
  • 哲学
  • 文化
  • 人生感悟
  • 积极心理学
  • 人生哲理
  • 自我成长
  • 思维方式
  • 世界观
  • 情绪管理
  • 幸福生活
  • 个人发展
  • 励志
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具体描述

《换个角度看人生,看世界:21世纪中华道学》讲述了:世界正进入一个前所未有的新时代,学者们预言:不同的文化将取代国家茌世界舞台上竞争,而竞争的重要内容之一就是哪种生活方式更适合人类。老子、庄子创立的以天然人性为基础的中华道学为人类展示一个新的可能方向。为适应这一要求,《换个角度看人生,看世界:21世纪中华道学》用人类学,心理学,以及社会生物学等现代科学知识对中华道学做了一个新的解释。以古代面对面的原初社会中平等闲适生活作为道家理想,并依据道学精神在生物、社会、文化、智慧、精神、宇宙六层次上阐述人性、自由、幸福、死亡与不朽等,以求沟通现代普通人的日常生活。两级社会以及基本人性与周边潜能的划分,再加闲散业余的独特视角,使东西文化差异等老生常谈面貌一新。老庄以轻松幽默的文风著称,融艺术与哲理于一炉,作者尽力创造曲折轻松的阅读趣味,以借艺术的感受展现道学的精微。

好的,这是一本全新的图书的详细介绍,它与您提供的书名《换个角度看人生,看世界》没有任何关联: --- 书名:《时间的河流与失落的星图》 作者: [此处可填写真实作者名或用笔名代替] 分类: 科幻/哲学思辨/末世生存 页数: 680页(精装典藏版) --- 内容简介: 卷一:时间之外的低语 故事始于“静默纪元”的第307年。地球已不再是人类赖以生存的蓝色摇篮,取而代之的是一片被“永恒风暴”撕裂的焦土,大气层被高能粒子持续剥离。幸存的人类文明退缩至地壳深处,生活在由旧日卫星残骸和地热能源驱动的巨型地下城——“方舟九号”中。 我们的主角,伊莱亚斯·凡德尔,是一名“记忆编纂师”。他的工作并非记录历史,而是消除历史。在方舟九号的严苛社会结构中,为了维持脆弱的稳定,所有可能引发集体恐慌或非理性行为的记忆——关于地表世界的美好、失控的科技、以及导致大灾变的“零点事件”——都会被系统性地抹除。伊莱亚斯的工作精准、高效,直到他偶然接触到一个被加密的、编号为“奥德赛”的残缺记忆区块。 这个区块不属于任何已知的公民档案。它描绘了一个完全不同的“零点事件”版本:一场由人类主动发起的,旨在超越时空限制的宏大实验,而非简单的自然灾难或技术失控。记忆碎片中闪烁着奇异的符号、宏伟的星际建筑图纸,以及一位自称“先行者”的女性留下的警告:“我们并未逃离时间,我们只是错过了锚点。” 随着伊莱亚斯深入挖掘,他发现“奥德赛”的线索指向了一个方舟九号高层严密封锁的区域——“旧日天文台”。这座位于地表被认为已被辐射完全吞噬的建筑,据说是记录了宇宙最后一次“完美对齐”事件的所在地。 卷二:失落的星图与熵的悖论 伊莱亚斯知道,仅仅是持有“奥德赛”信息就足以让他被“清洗”。他必须逃离方舟九号,重返那个被宣判为死亡的表面世界。他联合了两位局外人:赛琳娜,一名精通非法改装机械和量子通信的“底层工程师”,她怀疑方舟九号的能源输出正在以不可持续的速度衰减;以及卡戎,一位神秘的流亡哲学家,他坚信所有人类历史都是一个被精心设计的“递归循环”。 他们的旅程是一场与时间的赛跑。他们利用一套古老的、基于引力波定位的导航系统,试图根据“奥德赛”中残缺的星图,找到通往地表天文台的唯一安全通道——一个被称为“瞬时阴影”的微型气流走廊。 在地表,他们面对的不仅是极端恶劣的环境。他们遭遇了“回响体”——一种由残留的、高度浓缩的意识碎片和辐射能构成的生物形态。这些实体没有固定的物理形态,它们会模仿逝去之人的声音和情感,试图引诱幸存者停下脚步,最终将他们的生命能吸取殆尽。 卡戎揭示了一个惊人的理论:他们所处的现实,可能只是无数个“时间层”中的一个。每一次“零点事件”都是一次时间尺度的重置,而“先行者”的目标,是找到一个能让文明永久脱离这种循环的“时间锚点”,一个可以抵抗宇宙熵增的永恒结构。 卷三:锚点之外的抉择 在天文台的深处,伊莱亚斯终于找到了“奥德赛”的完整数据核心。他启动了数据流,并第一次真正见到了“先行者”的记录。 真相远比他们想象的复杂。大灾变并非是意外,而是人类文明为了逃避一个更古老、更庞大的宇宙威胁——“虚空吞噬者”——而实施的“时间跳跃”实验的副作用。为了节省计算资源,先行者们决定“压缩”掉一部分历史,以确保文明在新的时间线上能够存续。而方舟九号的建立者,正是那些选择遗忘真相,只保留了生存指令的“看守者”。 “先行者”留下的“锚点”,并非是逃离灾难的出口,而是一个选择点:要么激活“重置协议”,抹除当前的一切,重新开始一个更保守、更安全的文明分支;要么“融合”当前所有的残余信息——包括那些被抹除的记忆、所有错误、所有痛苦——从而构建一个能直面“虚空吞噬者”的、完整且不可分割的文明意识。 融合意味着放弃个体性,成为一个巨大的、跨越时空的观察者。重置则意味着永恒的循环,但能确保后代在“已知范围”内安全生存。 伊莱亚斯、赛琳娜和卡戎必须在辐射风暴彻底覆盖天文台前的最后几分钟内,做出这个决定:是拥抱一个充满未知和危险的、真正自由的未来,还是回到一个虚假但稳定的牢笼。他们的选择,将不仅决定方舟九号残余的人口,更将决定人类文明在整个宇宙时间线中的最终形态。 --- 核心主题探讨: 本书深入探讨了记忆与身份的关系、文明存续的伦理边界,以及个体自由在面对群体生存压力时的价值。它质疑了“遗忘即是安宁”的哲学基础,并提出一个深刻的问题:一个建立在谎言和被清除的历史之上的文明,是否真正值得被拯救?故事穿梭于宏大的宇宙尺度与微观的个体情感之间,描绘了一幅关于时间、牺牲与最终觉醒的史诗画卷。

作者简介

目录信息

术语介绍第一章 人类历史上的前识期 一、东西文化差异与道学 二、道的概念与现代科学 三、中国历史的前识期 四、道学为何未出现在西方而出现在中国 五、轴心时代的中国与近代欧洲相比较:道学与西方存在主义哲学第二章 道学精义 一、道学精义:小国寡民 二、道学精义:其他经典论述 三、道学精义:真人的概念 四、孔子的史前世界大同 五、初级社团与原初社会 六、英雄与两级社会的划分第三章 原初社会与二级社会 一、原初社会的生物学基础 二、世上没有适合人类天性的理想二级社会 三、史前乐园可能是人类普遍的经验 四、印度河文明的奇迹第四章 道家哲学的创始人:老子与庄子 一、道学创始人的人生记载 二、孔子二见老子 三、庄子之死第五章 大禹作为中华文明演化史上一个岔出点 一、河流与人类文化演化的途径 二、黄河与大禹 三、记载中自相矛盾的细节与中华道学传统 四、与印度河流域文明的比较 五、大禹的十三年磨难作为为帝国奠基的政治远征 六、道学传统与东西方的比较第六章 业余时间与社会金字塔 一、业余时间与自在王 二、如何消磨业余时间全无限制与规律 三、社会金字塔 四、人的天性温和自适而有广阔的周边潜能 五、业余时间的闲适心态系人类文明发展的基石 六、当代社会具有广阔的演变空间 七、六个层次第七章 世界的多层次运作 一、个体的独立性 二、当今世界的多层次运作 三、达尔文理论与生物界的多层次 四、有机社会 五、关于老庄的几个概念第八章 人性 一、人性的道学观 二、人性的可塑性与开放性 三、人的欲望谱 四、儿童与猿类 五、作为文明发展基石的闲适心态是人类的天性 六、平等扎根于人类的天性第九章 死亡与不朽 一、导论 二、生物层次上的死亡与不朽 三、社会层次上的死亡与不朽 四、文化层次上的死亡与不朽 五、智慧层次上的死亡与不朽 六、精神层次上的死亡与不朽 七、宇宙层次上的死亡与不朽第十章 道学的自由观 一、自由与东西文化史 二、文化层次上的道学自由观 三、其余五个层次上的道学自由观 四、一个寓言故事第十一章 欢乐与幸福 一、导论:文化与幸福 二、道学的欢乐观 三、老子的三宝 四、平衡您的情感,享受即刻的欢乐 五、六个层次上的欢乐与幸福 六、六个层次上的人与人的关系第十二章 养生学 一、道学的养生学 二、天人合一 三、幻想与现实 四、培养幸福 五、道学的自我培养 六、道学的神 七、道学对中国传统医学的影响第十三章 美学 一、美洋溢于生活的每一角落 二、道学的美学理论 三、作为宗教替代的美学 四、宇宙进化表 五、道家美学与中国历史上的知识分子生活以及中国书法第十四章 南与北 一、导论 二、社会权力与人文智慧相分离 三、互惠,平等,不平等 四、中心与周边:基本人性与周边潜能 五、无防御与恐怖主义第十五章 21世纪的中华道学 一、总鳍鱼与人类的自我超越 二、战争文明及其终结 三、目前世界政治形势与道学流行的夏商周三代时相近似 四、中华道学的理想人生与理想社会第十六章 社会应用 一、古希腊悲剧与道学的流水式思维 二、中国历史上的道家皇帝 三、民主是否选择耗尽? 四、两级社会的概念与儒道互补的中国主流文化 五、孔子与耶稣:东西人文的不同进化途径
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我非常欣赏作者在处理“失败”和“遗憾”时所展现出的成熟和克制。许多励志或人生哲思类的书籍,往往会把“失败”包装得无比光鲜,使其成为通往成功的垫脚石。但这本书没有走这条老路。它坦然承认了挫折的疼痛和“无用感”的真实存在。书中有一个章节详细描述了一种“徒劳的努力”,那种你倾注了全部心血,却最终连一个响动都没有激起的体验。作者没有试图从中提炼出“下次会更好”的口号,而是提供了一种与“不圆满”和解的路径——接受它就是发生的一部分,接受它带来的情绪波动是合理的,然后允许自己带着这份沉重,继续前行。这种写法的力量在于它的“真实性”,它没有美化生活中的泥泞,反而认可了泥泞本身的存在价值。读完这一部分,我心中的一块石头似乎也落地了,不再强求自己必须从每一次跌倒中都站出一位英雄,偶尔做个疲惫的旅人,也是人生的常态。

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这本书的语言风格着实让人称奇,它摒弃了时下流行的那种刻意制造的“金句”堆砌,也没有故作高深的文人腔调,而是回归了一种近乎口语化的真诚。读起来,感觉就像是作者坐在你对面,手中端着一杯热茶,用一种不急不躁、带着点戏谑又充满洞察力的语气,跟你分享他的人生观察。尤其是在讨论人际关系中的“误解”这一主题时,作者没有进行长篇大论的说教,而是通过一系列生活化的场景再现——比如一次未接来电引发的一整天猜疑、一句无心之言导致的隔阂——将“沟通的鸿沟”具象化了。这种处理方式极其高明,它不直接告诉你该怎么做,而是让你在情景中自行体会到,原来我们构建的很多“现实”,不过是基于片面信息搭建起来的脆弱城堡。书中不乏幽默感,那种幽默不是廉价的笑料,而是基于对人类共通弱点的深刻理解后产生的、带着一丝苦涩的会心一笑。它让人感到放松,却又在放松之余,悄悄完成了对自我认知的一次校准。

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整体而言,这本书给予读者的回馈是持久的,而非一时的震撼。它像是一面经过特殊处理的镜子,你照进去,看到的不仅是自己的外在形象,还有那些平日里被你忽略掉的思维惯性。最让我印象深刻的是,它成功地在“深刻”和“易读”之间找到了一个绝妙的平衡点。它讨论的议题并不轻松——关于时间流逝、关于选择的重量、关于自我欺骗——但作者的表达方式却极其优雅和通透,从不故作高深地设置阅读门槛。它不会告诉你人生的终极答案是什么,但它会非常耐心地引导你,如何更有效地去提出“正确的问题”。读完之后,我发现自己对外界的喧嚣似乎有了一层天然的过滤网,那些无关紧要的噪音被自动屏蔽,而能够沉淀下来的,是对自身处境更清晰、更具建设性的反思。这是一本值得反复翻阅,并且每次都能带来新体会的作品。

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最近读完了一本让人耳目一新的作品,它并非那种宏大叙事的史诗,也不是晦涩难懂的理论专著,反而像是一位饱经风霜却又保持着童心未泯的老朋友,轻描淡写间,却将生活中的种种境遇剖析得淋漓尽致。这本书最打动我的地方在于其叙事视角,作者似乎拥有某种魔力,总能从我们习以为常的角落里,挖掘出意想不到的哲理光芒。举个例子,书中对“等待”这一行为的描绘,不同于一般书籍中将其视为消极或浪费时间的负面情绪,而是将其构建成了一种充满张力的“蓄力”过程。作者细腻地捕捉了排队时人们眼神的游移、公交站台上的不耐烦与最终车辆到来时那瞬间的释然,将这些日常碎片串联起来,最终指向了一个深刻的观点:真正的成长,往往发生在那些我们以为“无事发生”的间隙之中。那种感觉,就像是你一直盯着一个静止的画面,突然间,你发现背景中的云朵其实已经悄悄移动了很大一段距离。它的文字节奏把握得极好,时而如同涓涓细流,缓慢而深入地渗透人心,时而又像山涧飞瀑,猛地激发出你内心深处的共鸣,让人不得不停下来,反复咀嚼那些看似简单却蕴含着生命重量的词句。

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这本书的结构安排也很有意思,它并非线性的故事发展,更像是一系列散落的、但主题内在统一的思考碎片。每一个篇章都可以独立拿出来品味,但当你将它们全部看完后,会发现它们像拼图一样,共同勾勒出了一个更加完整、也更加复杂的“存在”的图景。我特别喜欢其中探讨“物质与精神边界”的那几段文字。作者并未陷入“反消费主义”的简单论调,而是深入探讨了物品如何承载情感记忆,以及我们如何通过对物品的占有与割舍,来定义我们自己。例如,关于一件旧家具的描写,它不再是简单的木头和油漆,而是凝固了数代人的生活印记。这种对日常物件的“拟人化”处理,提升了文本的层次感,也让我开始重新审视自己家中那些被遗忘的角落里的旧物,它们不再是需要清理的负担,而更像是沉默的“历史见证者”。这种对“物”的重新命名,极大地丰富了我的日常感知力。

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最有趣的地方是作者的学问很杂,希腊神话、中华道学、心理学都能扯到一块,让人看着很新鲜,就观点而言不算出彩。

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最有趣的地方是作者的学问很杂,希腊神话、中华道学、心理学都能扯到一块,让人看着很新鲜,就观点而言不算出彩。

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最有趣的地方是作者的学问很杂,希腊神话、中华道学、心理学都能扯到一块,让人看着很新鲜,就观点而言不算出彩。

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最有趣的地方是作者的学问很杂,希腊神话、中华道学、心理学都能扯到一块,让人看着很新鲜,就观点而言不算出彩。

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最有趣的地方是作者的学问很杂,希腊神话、中华道学、心理学都能扯到一块,让人看着很新鲜,就观点而言不算出彩。

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