具体描述
封底文字
一队又一队人形，从各个方向鱼贯入城。历史和历史尺度已经毁坏，积习统治了本能。欲望撕开面纱，为人颁布法则：欲望面前机会均等。
南方人麦弓和他的伙伴从各自身体内部倾听幼年的回响，一道道禁令：“你不许！”，“自制！自制！”，然后一个缓慢的声音：“自我是一个神话，但你要全力维护。尊严与作为只此一道。”
小说展现示了文学书写最广为人知的野心，语言的，叙事的和文学史的。它以连续九个月里，上百人缠根错节的谱系，从历史与当下的结合点，深入时代废墟，以复合声部勘察动荡的人心。在这幅波澜壮阔、逶迤幽深的意识画卷里，我们的时代无处藏身。
这是当代汉语写作久经蓄积后从观念、能量，到技艺、手法的一部集成之作，是中国小说创作的世界级收获。
作者简介
康赫：浙江萧山沙地人，垦荒者和流浪汉生养的儿子，1993年8月开始居住北京，经数度搬迁，从王府井来到了回龙观，随后从老家接娶了妻子，随后又有了一个儿子，其间换过许多职业，家庭教师，外企中文教员，时尚杂志专栏作者，大学网站主编，演出公司项目策划，地理杂志编辑，日报记者，戏剧导演，美食杂志出版人，影像设计师，样态设计师，当代艺术鞭尸人，由实而虚，直至无业：一位从不写诗的诗人。“北京尤如沙地，是流浪汉们的故乡。”他说。因而他的命和他的父母一样，是垦荒。
目录信息
读后感
康赫的《人类学》：一个野心勃勃的作者，一幅斑驳陆离的都市全景图，一部兀立的奇书 作者：王宏图 问世于2015年的康赫的《人类学》，可谓一部异常奇特、令人惊艳的作品。它过去是、现在是、将来也必将是一部小众的作品，2018年获得“人民文学奖”后，影响有所扩大。从当代文学...
评分地狱里的苦行僧 康赫说北京城是一个巨大的子宫，孕育着十五年以后的繁种。现在的我们，也只是经历了更多物质生活的变种，和九十年代生活在北京的那些人并没有什么本质的不同。那么研究九十年代的北京，就不再只是观史知今的借鉴，更是为了看清我们自己，嗅到我们自己，这也是我...
评分康赫的《人类学》：一个野心勃勃的作者，一幅斑驳陆离的都市全景图，一部兀立的奇书 作者：王宏图 问世于2015年的康赫的《人类学》，可谓一部异常奇特、令人惊艳的作品。它过去是、现在是、将来也必将是一部小众的作品，2018年获得“人民文学奖”后，影响有所扩大。从当代文学...
评分我在其他很多地方发现，有很多人没有读完这本书，有人说“这是一本防灰神器”；我父亲买来后看了一晚上就放在一旁。这并不是代表这书不好，而是代表并不是所有人都能接受它。 今天把人类学最难啃的第五章也全舔了一遍，结束了三个月的初步阅读，在此小结。 首先这本书的故事无...
评分一 私人笔记：穿行 和一部小说的关系从未如此紧张：发烧时迅速而密集地从中蹚过vs.清醒时调整距离且聚且散，调动自己的记忆多痛苦，然而它拉着你，不得不一同进入。这是一个致密的大盒子，用它的体量和密度进入当代，不让我们回避自己，令人难堪。它就是这么野蛮而真实。 遍...
用户评价
今年还会重读。短评根本不够说。隐喻与记录，确如廖伟棠所说，是那个波西米亚北京的人间喜剧。
评分看的时候随手记下的几个问题：1.如何确保语言的本土性 2.如何把口头的言说落实到文字上，即如何transcribe的问题，如何选择特定的字来表示特定的言说习惯 3.如何保持一种年代感，九十年代特有的说话方式和那个时候人们特定的精神状态 看了一个康赫的访谈，里面多多少少谈到了这些问题。 “康赫从九十年代就一直在做积累和观察，收集素材的方式有录音、影像和笔记等等。从表面上看，康赫的写作时断时续，但他自认为他的写作从来没有中断过。‘我的观察和记录我也看成是写作，而且我每年都要写很多笔记，从未中断过。’”从这个角度看，还挺人类学的。不过总觉得这是一部男性小说，舞台永远是男人的舞台，女人来来去去，像玩物。另外感觉作者在麦弓这个人物上融入了太多私人感情，有点个人英雄主义。
评分二刷，杰作无疑。
评分「他深陷於黑暗，並樂於觀察他所深陷的黑暗。他是黑暗的肯定者，在黑暗中探尋黑暗的多樣性。他對自己的黑暗之旅充滿欣喜，但絕非源於我們通常所見的受虐的快感。」
评分二刷，杰作无疑。
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