Hinduism

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出版者:Oneworld Publications
作者:Klaus K. Klostermaier
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2000-2-3
价格:$23.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781851682133
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • Hinduism
  • 印度教
  • 宗教
  • 哲学
  • 文化
  • 历史
  • 神话
  • 瑜伽
  • 冥想
  • 灵性
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具体描述

Amazon.com Review

History has always been a problematic issue in India, where the dating of many a figure is accurate to only within centuries. So to attempt a definitive history of Hinduism would seem foolhardy. Klaus Klostermaier approximated the impossible in his 715-page Survey of Hinduism, and now he has boiled it all down to about half that size. Hinduism is defined as that family of religions that accept the Vedas as authoritative, but despite the single moniker the differences can be vast. From fertility cults to precise rituals that date back thousands of years, Klostermaier cuts across time to illustrate the major strains of Hindu tradition--Vaisnavism, Saivism, and Saktism, along with the nonsectarian smarta. He includes a short history of Hindu philosophy, which in India is inseparable from religion. Klostermaier is a first-rate scholar who expects a lot from his readers, sometimes too much. Anyone who isn't somewhat versed in Hinduism already would do well to pick up his Concise Encyclopedia of Hinduism for handy reference. --Brian Bruya

From Library Journal

Oneworld has become one of the most successful publishers of books on world religions, fostering works that are remarkably thought-provoking without being pedantic or inaccessible. Their well-integrated series of single-volume works introduces the major religions (subtitled A Short Introduction), outlines their history (subtitled A Short History), provides biographies of their founders (subtitled A Short Biography), or gives access to topics in dictionary form (titled A Concise Encyclopedia of...). While the volumes vary somewhat in quality and length, they are all interesting and frequently offer new perspectives, at least for the lay reader. They also indirectly underscore the overlapping of the spiritual paths of the great religions. These two volumes are no exception. Klostermaier (A Survey of Hinduism) addresses "Hinduism" as a collection of indigenous Indian religions, myths, and modes of worship that have mutually influenced one another for millennia. He traces not so much the facts of Indian religious history as the development of the story and tradition of Indian spirituality through the development and transformation of myths about Indra in the Vedic period, through worship of Vishnu, Shiva, and other deities, to the complex responses of modern India to the inroads of Islam, Christianity, and colonialism. Klostermaier deals with controversial interpretations of history in a frank and careful manner. The works in this series of short histories include helpful chronologies, glossaries, and bibliographies. Ward's introduction to Christianity is surprisingly interesting, considering the array of literature about the faith. Ward (Regius Professor of Divinity, Oxford) enlightens through a short and chaste presentation of the major elements of Christian belief. Each motif is examined from three differing perspectives, treating each viewpoint fairly, with an apparent sympathy for the feelings of those who hold to each perspective. The result is an articulate presentation of diverse approaches to Christianity's central concerns. Ward's personal commitment to Christian faith is unfettered by any doctrinaire or close-minded approach. These works, and others in the Oneworld series, are highly recommended for college, public, theological, and personal libraries.DWilliam P. Collins, Library of Congress

Copyright 2000 Reed Business Information, Inc.

《宇宙的低语:古老的智慧与现代的探索》 (一本关于全球性哲学、跨文化精神实践与宇宙学演变的非虚构著作) --- 内容概述 《宇宙的低语:古老的智慧与现代的探索》并非聚焦于任何单一的地域性宗教体系,而是一部宏大叙事,旨在勾勒出人类文明史上,不同文明在面对“存在之谜”、“时间本质”和“意识边界”时所发展出的核心哲学模型与实践路径。本书从全球哲学的广阔视角出发,考察了从古希腊的柏拉图主义到东方禅宗的静默传统,从美索不达米亚的星辰观测到前哥伦布时期中美洲的历法构建,将这些看似分散的知识体系置于一个统一的框架下进行比较和解析。 本书的核心论点是:尽管表达形式千差万别,但所有伟大的思想传统都触及了相同的基本问题。它致力于解析这些跨越文化和时代的思维结构,揭示它们如何塑造了人类的道德观、科学观乃至对现实本身的认知。 --- 卷一:原初的疑问——文明的摇篮与形而上学的诞生 本卷追溯了人类早期对世界秩序的系统性思考,着重分析了那些奠定后续所有思想基础的“第一原理”的提出。 第一章:口述传统的消逝与文字的重量 苏美尔与巴比伦的星辰记录: 探讨早期祭司阶层如何将天文观测转化为对神圣秩序的理解。分析他们如何将行星运动与世俗事件挂钩,以及这种关联如何催生了早期的因果律思维。 埃及的“玛阿特”(Ma’at)原则: 深入剖析这一贯穿古埃及社会、政治和宗教的“秩序、真理与平衡”概念,将其视为一种早期的、高度整合的伦理宇宙学模型。 早期文字载体对思想传播的影响: 讨论泥板、莎草纸和甲骨文等媒介,如何固定和抽象化了原本流动的口头智慧,从而使得系统的哲学讨论成为可能。 第二章:轴心时代前的哲思爆发 奥秘学派的秘密传承: 考察德尔斐神谕、苏格拉底之前的爱奥尼亚哲学家,以及他们在城邦政治中如何开始分离“信仰”与“逻辑推演”。 中国早期的“天人合一”的雏形: 分析《易经》中阴阳互动与六十四卦的结构,如何提供了一种动态的、关系性的世界观,而非静态的本体论。重点区分这种关系性思维与后世对“神祇”的拟人化描绘的差异。 早期部落的自然崇拜与泛灵论的消退: 探讨从万物有灵到将“自然力”抽象为“法则”或“道”的过渡过程,以及这种抽象化对人类主体性的构建意义。 --- 卷二:逻辑与直觉的交锋——理性探索的黄金时代 本卷聚焦于轴心时代及其后,世界主要文明在哲学思辨上的高峰,着重比较了结构化逻辑(如三段论)与内省直觉(如冥想)在探索真理方面的优势与局限。 第三章:希腊的逻辑链条与完美的形态 从毕达哥拉斯到柏拉图的数学本体论: 探讨数字如何被视为世界最真实的结构,以及“理型”(Forms)的概念如何试图超越感官经验,建立一个永恒的知识体系。分析其对西方科学方法论的奠基作用。 亚里士多德的实体论与分类学: 审视其对物质、形式、潜能和现实的系统划分,以及这种分类如何影响了后世对生物学和物理学的研究范式。 斯多葛学派与伊壁鸠鲁主义的伦理实践: 比较两者如何利用理性来处理人类的痛苦和欲望,探讨其作为“生活艺术”的实际操作指南。 第四章:东方的“空”与“无”的辩证 般若思想与现象的空性: 深入解析“空性”(Śūnyatā)并非虚无,而是对事物相互依存性的深刻洞察。通过对《心经》等经典中对概念结构的拆解,展示其如何挑战了“实体”的既有观念。 老庄的“道”与“自然”的无为: 探讨“道”作为不可言说、不可把握的本源,与希腊哲学中作为“第一因”的“逻各斯”(Logos)在方法论上的根本分野。重点分析“无为”如何是一种积极的、符合自然流动的治理与存在状态。 禅宗公案的悖论式教学: 考察公案如何通过打破二元对立和语言逻辑,迫使学习者直接经验到超越理性分析的洞察力。 --- 卷三:跨越疆界的对话——中世纪的融合与冲突 本卷分析了在不同地理和政治环境下,古代思想如何被整合、诠释,并被用于构建统一的社会秩序。 第五章:经院哲学与伊斯兰黄金时代的知识守望者 托马斯·阿奎那对亚里士多德的“基督教化”: 研究经院哲学家如何巧妙地融合希腊的理性框架与特定的神学教义,创造出严密的系统,并明确划分“自然理性”与“神启真理”的界限。 伊本·西那(Avicenna)与伊本·鲁世德(Averroes)的遗产: 探讨阿拉伯学者如何保存、注释并扩展了希腊哲学,特别是在形而上学和医学领域,以及这些知识如何反哺了后来的欧洲文艺复兴。 第六章:神秘主义的共同语言 犹太卡巴拉(Kabbalah)的生命之树: 分析其对神性流溢(Emanation)的精细描绘,以及如何用数字和字母的组合来解码宇宙的隐秘结构。 拜占庭的“神光”学说(Hesychasm): 探讨通过特定的呼吸和祈祷技术,寻求与神性直接体验的实践,并将其与东方内省传统的相似之处进行对比。 --- 卷四:现代性的冲击与哲学的未来 本卷审视了科学革命和启蒙运动如何颠覆了传统宇宙观,以及当代思想家如何试图重建意义的桥梁。 第七章:科学的胜利与形而上学的退场 笛卡尔的二元论与洛克的经验主义: 分析“我思故我在”如何将人类的认识论牢牢锚定在主体性上,以及这对传统上以“神”或“宇宙本源”为中心的形而上学构成了怎样的挑战。 牛顿力学与机械宇宙观的统治: 探讨这一模型如何将世界简化为一个可预测的钟表机制,以及由此带来的对“目的性”(Teleology)的系统性抛弃。 第八章:后现代的解构与重构的尝试 尼采对既有价值的批判: 分析他对传统形而上学道德基础的挑战,以及“永恒轮回”这一思想实验的宇宙学意义。 量子力学对实在观的颠覆: 探讨观察者效应如何与古老的内省传统在“意识参与构建现实”这一点上产生了惊人的(尽管表述方式完全不同)的共鸣。 全球化背景下的新综合: 展望未来,不同文明的深刻洞察如何在面对全球性挑战(如环境危机、人工智能的兴起)时,可能形成一种新的、更具包容性的“整体观”。 --- 结语:低语的回响 本书最后总结,尽管现代性倾向于将知识碎片化和专业化,但人类对“整体性”的渴望从未消退。那些古老的“低语”——关于连接、关于秩序、关于超越局限的渴望——依然在现代科学、艺术和伦理困境中不断回响,指引着我们对更深层次真理的持续探索。 目标读者: 对全球思想史、哲学史、跨文化比较研究、以及人类意识演变感兴趣的严肃读者。 本书特色: 强调比较分析而非教义阐述;运用严谨的哲学术语,但保持流畅的叙事节奏;完全避开对任何单一宗教体系的教义性解释或信仰倡导。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的排版和装帧设计,透露出一种古朴的怀旧感,但这种“古朴”似乎也蔓延到了内容的组织方式上。我注意到,书中对于不同学派之间的辩论和张力描述得不够充分。一个充满活力的思想体系,必然伴随着内部的争鸣和观点的碰撞,这些动态的过程恰恰是理解其生命力的关键所在。然而,此书的处理方式更接近于对既定教义的平铺直叙,仿佛所有观点都已达成共识,少了那种令人兴奋的、思想交锋的火花。我渴望看到不同诠释者如何“战斗”,如何发展出新的理解,而不是被告知“A如此说,B如此说”,然后戛然而止。这种缺乏辩证性的叙述,使得整个体系显得有些僵化和教条化,削弱了其作为一种活生生思想传统所应有的魅力和适应性。读完后,我感觉自己像是学习了一份静态的知识清单,而非掌握了一套可以应对时代变迁的思维工具,这对于现代读者来说,价值大打折扣。

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坦白说,这本书的文字风格相当干燥,阅读过程需要极大的毅力和专注力。我曾试图将其作为案头的参考书,在需要查阅特定概念的定义时翻阅,但即便是这种功能性的使用,也常常因为检索效率低下而受挫。作者在组织材料时,似乎更倾向于时间线的线性叙述,而非逻辑主题的模块化划分。这导致了大量的概念在不同章节中重复出现,但每一次的重复都没有带来新的理解层次,反而造成了阅读上的拖沓感。我个人认为,任何关于复杂思想体系的著作,都应该致力于将抽象的概念具象化,通过类比、图表或其他辅助工具来降低读者的理解门槛。但在这本书中,我几乎找不到任何试图拉近作者与读者距离的努力。它更像是一份为同行准备的内部备忘录,充满了行业内部的行话和默认的知识背景。最终,合上书本时,我脑海中留下的不是清晰的知识框架,而是一片模糊的、关于某个宏大文明的碎片化印象,这与我期望得到的系统性知识构建相去甚远,实在是一种智力上的消耗。

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翻开这本封面设计朴实无华的书,我原本期待能在这片泛黄的纸页间,寻到一些关于古代哲学思辨的深刻洞见,或者至少是某种结构严谨的理论梳理。然而,阅读的过程却像是在迷雾中摸索,每一个章节似乎都散落着零星的火花,但这些火花未能汇聚成燎原之势。作者似乎将太多的篇幅倾注在了对某些历史事件背景的冗长铺陈上,而这些背景信息的堆砌,非但没有有效地支撑起核心论点的构建,反而常常冲淡了本应聚焦的议题。我尤其对其中关于神话叙事的解读感到困惑,那些本该充满象征意义和精神力量的文本,在这里被分解得支离破碎,每一个象征符号的解释都显得武断且缺乏深入的文化溯源。读完之后,我感觉自己像是被带到了一座宏伟的宫殿前,但导游只顾着描绘墙壁上的灰尘和木料的纹理,却从未指引我进入核心的殿堂,去感受那股震撼人心的力量。这本书似乎更像是一份详尽的目录,列举了许多值得探究的主题,却鲜少提供足以令人信服的深度分析,对于一个希望系统性了解某一思想体系的读者而言,这无疑是一种体验上的遗憾。我期待的,是一种对复杂多面性恰到好处的平衡把握,而不是这种略显浮躁的片段式呈现。

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这本书给我的整体感受是,它在细节的考据上投入了大量的精力,某些地方甚至达到了近乎苛刻的程度,引用的脚注和参考文献列表显得非常详尽。然而,这种对微观层面的过度关注,反而模糊了对宏观图景的把握能力。作者似乎更热衷于纠正前人观点中的细微误差,或者挖掘一些鲜为人知的地方性记载,却在构建一个清晰的、可供大众理解的哲学脉络方面显得力不从心。每一次试图从一个细枝末节跳跃回整体结构时,我都会感到一阵迷失,仿佛在茂密的丛林中辨认不出主要路径的方向。更让人遗憾的是,书中对现代社会与这一古老思想体系之间的关联性探讨几乎为零,它将研究对象彻底“悬置”在了历史的真空中。这本书更像是博物馆里的一件精美展品,需要专业的导览才能理解其价值,但它本身却未能提供一个足够友好的“入口”供普通参观者自行领略其深奥之美。对于一个渴望了解“这如何关乎我的当下”的读者来说,这本书提供的解决方案显得过于学术化和疏离。

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初次接触这本书时,我被其引人入胜的开篇所吸引,那种语调,仿佛一位经验丰富的老者,准备娓娓道来尘封已久的秘密。然而,随着阅读的深入,我发现作者的叙事节奏似乎有些失控。某些关键概念,理应得到最精细的打磨和最清晰的界定,却被一带而过,仿佛是理所当然的常识,这对于一个初学者来说,无疑设置了重重障碍。举个例子,书中对“业力”的阐述,似乎更偏向于一种世俗层面的因果报应论,而非其在更深层次上的形而上学意义。而且,书中引用的资料来源也常常让人感到困惑,许多论断的支撑力度显得非常薄弱,常常需要读者自行去查阅大量外部资料来填补逻辑上的空白。我试着去捕捉作者试图构建的内在逻辑网,但发现那网线松松垮垮,容易断裂。这本书给我的感觉是,它试图囊括的范围过于宽泛,以至于在每一个领域都显得有些力不从心,缺乏那种一针见血、直击本质的穿透力。它更像是一本旅行指南,标明了各个景点的地理位置,却未曾深入描述每座山峰的独特地质构造和历史变迁的鬼斧神工。

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这一本写的比较差,读起来非常干涩,有营养的信息也不多,少有的原创思想还很怪异!(比如印度历史分期)

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