这本小册子的目的是通过马里旦自己的语言，将他关于自然法和自然权利的观点，介绍给读者。
第一章将向读者展示马里旦自然法理论的某些认识论背景。在本章中，马里旦提醒我们：禀赋知识（Knowledge through Connaturality）并不是道德知识所特有的。审美体验、宗教知识和基本道德知识中都包含禀赋知识。
在第二章，马里旦向我们清晰地展示了：什么是自然法；“自然”的两层含义是什么；我们又如何可能认识自然法。
第三章向我们详细讲述了自然法的特征、自然法与其他法律一如永恒法、普通法（或文明体共同法）、实在法——的关系。特别地，本章显示了为什么马里旦会认为后两种法律具有效力并在道德上具有拘束力。通过本章，我们还可以看出马里旦是如何从自然法理论过渡到承认诸自然性人权和义务的。
在第四章中，马里旦列举了从其自然法理论中推演出的诸种权利。尽管本书撰写于第二次世界大战之时，但是马里旦所列诸权利却和1948年《联合国人权宣言》中所明确承认的诸权利大致相同。重要的是，马里旦对这些权利的构成、赖以为凭的道德原则、轻重排序以及赖以存在和实施的诸条件作了详尽的解释。如果马里旦的主张是正确的，那么就应当存在相当广泛的值得全人类尊重的权利。
以上就是对本书各章的简要说明。
图书目录
导论 雅克·马里旦：生平与思想
第一章 论禀赋知识
第二章 自然法的本体论要素和认识论要素
第三章 自然法和自然权利
第四章 自然权利
索引
文献
附录 自然法：死亡还要复活
译后记
本书共156页
具体描述
读后感
马里旦是托马斯主义的传人，他并不认为自然法有多“自然”，像自然界的自然规律一样，也不是社会学意义上的人类的行为规律，而是通过神圣理性的命令、对永恒法的表达来实现的。自然法是一种道德律，并且也是自然的：因为与人性相关，反应人的本质；而且人性相同，所以普适。另...
评分 评分用户评价
作者的自然法是托马斯主义的自然法，即非世俗的自然法。另外，个人一直以来都在很多著作中都读到“18世纪以来自然权利的兴起”吧啦吧啦，以前以为只是各位作者的一句习惯套话，直到此书才明白自然权利的作用，因为作者在此书中表达了对极权主义的忧虑：极权直抵人心的控制是对自然权利的极端迫害呀！
评分关于禀赋知识很有趣
评分第一次接触这种学说，虽然不会信服但很震撼。当然了像我这样一个初学者有资格说不信服嘛。 对权利变迁的解读尤为令我震撼，一瞬间又感觉从禀赋知识入手的确具有说服力。作者对社会的变迁、人的观念作出了逻辑自洽的解读，竟让我有些向往这样的学说。
评分作者是个基督教徒，所以把自然法建立在上帝的神性理性的基础上。之后的所有论证和批判，都以此为根据。在我这种异教徒看来，我真心觉得作者的理论基础弱爆了。然后我想：如果让我给这里的上帝找个替代呢？想来想去想不出，于是不想再看下去了。
评分这是马里坦，不是马里旦吧？
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有