圖書標籤: 社會學  柯林斯  儀式研究  儀式  人類學  社會學/人類學  社會學＆人類學  美國   

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於理論洞見並不多，微觀與宏觀之間的貫通似乎有點簡單，對情景與情感能量的強調是重點，案例分析中吸煙儀式與反儀式最好玩，性互動教你如何一本正經地汙，對於個人主義與內在性的分析是敗筆，互動儀式鏈短闆。

能夠解釋很多我們習以為常卻不明白的現象

初讀此書時，深受啓發，立誌要運用其理論研究一下國內範莊龍牌會，轉眼十年過去瞭，書也忘瞭，文章沒寫齣來，田野關係也幾乎斷瞭…

人通過與他人的互動中得到情感能量，又藉助這些情感能量獲得對於未來行動的動力，從而整個群體的團結得到瞭鞏固。 我個人的感受是，作者對於情感的重要性強調得太過瞭。不論長期情感，還是短期情感，似乎對於整個社會的運行、人類生存之根源沒有特彆強的解釋力。 不過總體作者還是非常具有思想性的，比如情境大於個體的說法，都讓人獲得瞭新的知識。此書中將藝術傢稱為“老練的越軌者”，不禁令人莞爾。 作者對於身體在場的強調，讓我想到瞭在虛擬社會中，不同個體之間的互動行為。比如說，字幕組，素不相識的人們，毫無報酬的高壓工作，卻能生産齣那麼多專業人員自愧不如的作品來。又比如說，綫上的祭祖行為，如果能夠被廣泛地采用，也不會齣現敵對瞭。這個觀點，我認為還是要商榷的。

一直認為柯林斯是當代最偉大的幾位理論傢之一，也有幸近距離聊過並聽過他幾次（不算太有魅力的）講座。從早期的衝突論到中晚期的互動儀式鏈，可算是完美的理論升華。但讀中文版要小心，一方麵全然沒有英文版的流暢，另一方麵許多術語翻譯不準確，如situation譯為“情境”（和殊為不同的context混淆）、colective consciousness譯為“集體良心”（“集體意識”更準確些）。

柯林斯的仪式互动链(Interaction ritual chains,IRs理论)是为了回答：什么形成了人的在社会中的身份和观念。采取的是微观社会学的视角，主要是从涂尔干的宗教仪式分析和戈夫曼的互动戏班理论发展而来的。 涂尔干认为宗教仪式起社会整合作用，柯林斯的理论关心仪式对人情感需求...  

Randall Collins' newer book *Interaction Ritual Chain* has a cover page featuring five ladies waiting to smoke cigarettes in a circle, attention focused on a lighter they share. Trying to renew the ritual and symbolic tradition in Durkheim and Goffman with ...  

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以为看了几篇有关论文就能看懂，没想到就第一章为止，介绍之前有关互动仪式理论时并不介绍理论本身直接评论看法，没文化真看不懂。也不想再坚持了，不读了。因为还有一本难读等着我呢。

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