图书标签: 社会学  柯林斯  仪式研究  仪式  人类学  社会学/人类学  社会学＆人类学  美国   

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昨天和T聊天中T极其推崇这本书，我才想起我买了草草翻过就扔一边了。总体来说柯林斯野心很大，试图打通微观宏观，或许也是一个不满足“中层”的尝试。但是个人认为不是很成功，貌似没了戈夫曼他就没法分析下去了。另外可能是由于摊子铺太大，很多问题只能掠过，没击中什么要害。切记。

文笔比涂尔干和戈夫曼无聊多了....主要是在当代场景中讲仪式研究“操作化”，以便“操作化地”处理所谓仪式强度或情感强度的问题，可是这种写法本身却好像榨干了那些充满了情感张力的当代生活中的仪式场景中的情感能量和强度。以这种方法来“发展”所谓经典理论是否有如买椟还珠呢？毕竟经典研究之所以流传，其文本中一定中抓住了某种特殊的生命张力，才会抓人。总是用模式、模块、要素这种语言来讲话，就可能把这种生命力给解构了。再加上翻译文体的问题，就更干巴了。

柯林斯说通过互动仪式，人们会获得情感能量，然后呢所获得的这种情感能量会影响下一次互动仪式。简单理解到这儿，让我想起了莫斯的“礼物”理论，莫斯指出,使礼物的流通实际上是一种循环的过程,包括给予、接受和回报这三重责任。每一个送出的物品都有着自己的灵魂,也有着送出者的灵魂,送给某人一件物品就是送出一件自我的东西，而这种灵魂的力量是不以接受该礼物人数的增多而递减的。 又读了一遍理论部分，柯林斯野心的确很大，想要联结微观和宏观，又想联结仪式市场和物质市场，理论有很多争议性的地方，但能自圆其说就好。

文笔比涂尔干和戈夫曼无聊多了....主要是在当代场景中讲仪式研究“操作化”，以便“操作化地”处理所谓仪式强度或情感强度的问题，可是这种写法本身却好像榨干了那些充满了情感张力的当代生活中的仪式场景中的情感能量和强度。以这种方法来“发展”所谓经典理论是否有如买椟还珠呢？毕竟经典研究之所以流传，其文本中一定中抓住了某种特殊的生命张力，才会抓人。总是用模式、模块、要素这种语言来讲话，就可能把这种生命力给解构了。再加上翻译文体的问题，就更干巴了。

很有启发~

柯林斯的仪式互动链(Interaction ritual chains,IRs理论)是为了回答：什么形成了人的在社会中的身份和观念。采取的是微观社会学的视角，主要是从涂尔干的宗教仪式分析和戈夫曼的互动戏班理论发展而来的。 涂尔干认为宗教仪式起社会整合作用，柯林斯的理论关心仪式对人情感需求...  

ritual 1.a series of actions that are always performed in the same way, especially as part of a religious ceremonry 程序，仪规，礼节，（尤其）宗教仪式 2. something that is done regulary and always in the same way 习惯，老规矩  

柯林斯的仪式互动链(Interaction ritual chains,IRs理论)是为了回答：什么形成了人的在社会中的身份和观念。采取的是微观社会学的视角，主要是从涂尔干的宗教仪式分析和戈夫曼的互动戏班理论发展而来的。 涂尔干认为宗教仪式起社会整合作用，柯林斯的理论关心仪式对人情感需求...  

以为看了几篇有关论文就能看懂，没想到就第一章为止，介绍之前有关互动仪式理论时并不介绍理论本身直接评论看法，没文化真看不懂。也不想再坚持了，不读了。因为还有一本难读等着我呢。

Randall Collins' newer book *Interaction Ritual Chain* has a cover page featuring five ladies waiting to smoke cigarettes in a circle, attention focused on a lighter they share. Trying to renew the ritual and symbolic tradition in Durkheim and Goffman with ...