这本《宗教与科学》，是罗素1935年的作品。出版的当时，就颇引人注目，到五六十年代，已多次再版，仍很风行。在罗素去世十年之后，再来读一读它，还是饶有兴味。 罗素是众所周知的唯心主义哲学家，但他不信上帝，对宗教神学持否定态度，他是一个非宗教主义者。罗素在这本书中，历述了自文艺复兴以来，科学与神学的冲突和斗争，每次斗争的结局，总是科学战胜神学。宗教虽然始终不渝地为神学辩护，但它在科学进步面前，不得不一步一步退却，为上帝存在的论证不得不一次又一次地进行修饰和补缀。罗素的文采是负有盛名的，他的文章写得深刻而生动，机智又雄辩，他批判宗教神学的一些文章，很可以借用来作无神论宣传的材料。商务印书馆最近还出版了罗素另一本批判宗教的书：《为什么我不是基督教徒》，这是一本文集，收集了罗素从二十年代至五十年代的十五篇文章，和《宗教与科学》可以参照阅读，对罗素的非宗教思想会有更全面的了解。列宁主张利用十八世纪老无神论者的作品，对千百年来深受宗教愚弄的群众，进行无神论的宣传教育，看来唯心主义哲学家批判宗教神学的书，也不是不可以利用。我们对罗素这本书抱有兴趣，主要也在此。
当然，罗素终究是唯心主义者，他对宗教神学的批判是不彻底的。罗素对宗教辩护者提出的“科学是不够的”、“科学不讲价值”一类说法，承认是对的，罗素说，“价值”问题确实不属科学探讨的范围，而且他还进一步说，“价值”问题首先不是知识范围的问题，因而它不是凭理智可以解决的。在罗素看来，科学只讲真伪，不管善恶，涉及“价值”一类伦理问题，是没有客观标准的。人们对价值持不同的看法，和人们对食物有不同的口味一样。既然科学管不了“价值”、“善恶”一类伦理问题，在这些问题上没有客观标准，也就是说伦理学不能成为一门科学，那么，宗教就有存在的余地和必要了。在这一点上，罗素和康德一样，限定知识的范围，给信仰留下地盘。罗素对科学的进步，持悲观主义的看法，虽然他肯定科学每战胜神学一步，就给人类带来一分幸福，减少人的“天生野蛮性”，但科学的发展，也给人类带来残杀手段更为厉害的战争灾祸，而且发展的趋势，将是愈演愈烈。人们在战争灾祸面前，遇到许多伦理方面的问题，这是科学本身解决不了的问题，因此，在这一点上，科学又恰恰给宗教的存在创造了条件。罗素还认为，科学发展的本身，就向科学的决定论提出了挑战。他指的是量子力学关于微观粒子在特定情况下可以自由选择运动方向的问题，微观粒子的运动的不确定性使决定论在论证上出了漏洞，给意志自由论和宇宙目的论的论证开了方便之门。罗素认为，在理论上对决定论和意志自由论都可以驳难，各自在理论上的论证都不能自圆其说，因此，罗素说这二者都是形而上学，都不是科学可以证实的问题。显然，这样又给宗教留有余地。
具体描述
读后感
天文学、地理学、生物学、心理学 哥白尼、开普勒、伽利略 不是宗教反科学，阻碍科学的发展，而是教廷。没有一种信念是反对一种更加高尚的认识的。 只有强权，担心权力话语的旁落，而规定各种各样的异端，为了巩固某种不可疏离、撤销的世俗权力。归根结底，不是宗教在于科学...
评分1、科学，在中国已经成了真理的代名词。但是，科学其实是一种研究方法，大胆假设、小心求证，做实验，找规律，去探索外界的规律。这个方法在过去几百年里取得了巨大的成就，但是科学总是隔一段时间就推翻原有的成果。比如天文学，是人类最先探索的科学，从希腊人、托勒密、哥白...
评分前面那些不想承认宗教问题的，是因为现在的中国人缺乏信仰，他们一提到“宗教”两个字就自己切割定义到落后迷信那边去了。其实宗教是什么？“宗教”就是人对世界的一种根本价值观，也可以叫你所谓的“真理”，在这个意义上现代科技本身也是一种“宗教”，是通过实践研究在试图...
评分通常任何把宗教和科学摆在一起讨论的话题，都不会太受待见。那样的话题通常自带“民科”属性，很少见理学生或教授严肃讨论这个话题（数学和物理才是正经话！）。因此通常情况下，除非有非常深刻的洞见，宗教与科学一般都只是大家用来打趣的话题。就像小说中写女人洗澡一样，写...
评分啃完了人类的知识，再读这本书的时候就轻松多了。 伯特兰勋爵的立场是很明确的，前面开头部分是对科学与宗教斗争史的一个简单回顾，后面提供了他自己对宗教和科学之争的个人看法。其实颇有点子不语的意味：由于科学只对事实认定，宗教则多涉及伦理判断，所以科学即使发展到最后...
用户评价
“我们不应当因为爱好共产主义就不愿意承认俄国有缺点，或者不愿意承认不允许批评其教义的政权最终必定会成为发现新知识的障碍。反过来说，我们也不应当因为厌恶共产主义或社会主义就宽恕德国在镇压它们时所犯下的暴行。…新的真理往往使人感到不舒服，尤其对当权者来说更是如此，然而在充满残酷和偏执的漫长的历史记载中，它是我们聪明而刚愎的人类的最重要的成就。”
评分我不是很喜欢这本书，罗素是一个无神论者，所以他阐释宗教与科学的方式就是很典型的无神论者的方式，也就是尝试用科学去解释神学概念，寻求一种折衷主义的统一，然而最后得到的结论是诸如灵肉共生共死，还有“要想证明或驳斥任何东西，除了科学以外没有其他方法。”这样言论，我本来期待这本书是一部发展史，尽管作者旁征博引，但这样的写法确实没有让我学到什么新东西。
评分要是罗素教我，我没准儿就学物理了！不过，我发现我既是自由意识论者，又是信因果关系的科学派。。。这就是为毛我老纠结
评分要是罗素教我，我没准儿就学物理了！不过，我发现我既是自由意识论者，又是信因果关系的科学派。。。这就是为毛我老纠结
评分罗素太坏了，对宗教真刻薄呀。哈哈哈。
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