Many of the fundamental questions in social science entail an examination of the role played by social institutions. Why do we have so many social institutions? Why do they take one form in one society and quite different ones in others? In what ways do these institutions develop? When and why do they change? Institutions and Social Conflict addresses these questions in two ways. First it offers a thorough critique of a wide range of theories of institutional change, from the classical accounts of Smith, Hume, Marx and Weber to the contemporary approaches of evolutionary theory, the theory of social conventions and the new institutionalism. Secondly, it develops a new theory of institutional change that emphasises the distributional consequences of social institutions. The emergence of institutions is explained as a by-product of distributional conflict in which asymmetries of power in a society generate institutional solutions to conflicts.
A renowned political scientist and legal theorist, Professor Knight’s scholarly work focuses on modern social and political theory, law and legal theory, and political economy. He holds a joint appointment with Duke Law School and Duke’s Trinity College of Arts and Sciences, where he teaches in the Politics, Philosophy and Economics Program. At the Law School, he teaches courses on social scientific approaches to law and courts, as well as courses on the political economy of social institutions.
Professor Knight’s research focuses on the rules and norms that organize human activities in nations. In addition to study of the motivations and decisions of judges, he has examined the effects of the norm of extensive prior judicial experience as a prerequisite for service on the U.S. Supreme Court, as well as several other aspects of how courts make decisions and how judges choose their positions in opinions.
Professor Knight is the author of several books: Institutions and Social Conflict(Cambridge University Press, 1992), Explaining Social Institutions (with Itai Sened) (The University of Michigan Press, 1995), and The Choices Justices Make(with Lee Epstein) (Congressional Quarterly Press, 1997), which won the American Political Science Association’s C. Herman Prichett Award for the best book published on law and courts. He co-edited Courts, Judges and Politics(McGraw-Hill, 6th Edition, 2005) and has published numerous articles in journals and edited volumes on such topics as democratic theory, the rule of law, judicial decision-making, and theories of institutional emergence and change.
Professor Knight holds a bachelor’s degree and JD from the University of North Carolina at Chapel Hill and an MA and a PhD in political science from the University of Chicago.
我们在日常生活中,听到或者遇到一位“好”人遭遇不测或者困难,常说的一句就是“好人没好报”。我们判断一个人的好坏,是这个乐于助人,为他人着想、急他人所急,不求回报或者付出大于所得,依据的是在现实生活中这个人对所处环境的具有“正能量”、馈赠的德行。我们评价这类...
评分我们在日常生活中,听到或者遇到一位“好”人遭遇不测或者困难,常说的一句就是“好人没好报”。我们判断一个人的好坏,是这个乐于助人,为他人着想、急他人所急,不求回报或者付出大于所得,依据的是在现实生活中这个人对所处环境的具有“正能量”、馈赠的德行。我们评价这类...
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评分我们在日常生活中,听到或者遇到一位“好”人遭遇不测或者困难,常说的一句就是“好人没好报”。我们判断一个人的好坏,是这个乐于助人,为他人着想、急他人所急,不求回报或者付出大于所得,依据的是在现实生活中这个人对所处环境的具有“正能量”、馈赠的德行。我们评价这类...
评分我们在日常生活中,听到或者遇到一位“好”人遭遇不测或者困难,常说的一句就是“好人没好报”。我们判断一个人的好坏,是这个乐于助人,为他人着想、急他人所急,不求回报或者付出大于所得,依据的是在现实生活中这个人对所处环境的具有“正能量”、馈赠的德行。我们评价这类...
这本书,光看书名《Institutions and Social Conflict》,就让我觉得它应该是一本非常“硬核”的学术著作。我脑海里浮现的是,作者是一位严谨的社会科学家,他用大量的理论模型和实证数据来支撑他的观点。我期待它能够提供一套系统性的分析框架,让我能够理解制度与冲突之间那种复杂且往往是循环往复的关系。我想知道,作者是如何界定“制度”的,是像涂尔干所说的社会事实,还是像韦伯所说的理性化工具?而“冲突”又该如何量化和分析?这本书,或许会像一本操作手册,教我如何去识别社会中潜在的冲突点,以及制度在其中扮演的角色。例如,产权制度的不完善,是如何为资源争夺和利益冲突提供土壤?而民主制度的演变,又会在什么情况下,从和平博弈走向激烈的对抗?我希望这本书能够提供一些可供检验的理论,让我能够将它们应用于现实世界的分析。我想知道,是否存在一些普适性的制度设计原则,能够有效化解或缓解社会冲突?或者,冲突的发生,终究是人性使然,制度只是其表达的一种形式?这感觉就像是在学习一门新的语言,而这门语言,是用来解读社会运行规律的。我期待,通过这本书,我能够获得一种“看见”的能力,能够透过表面的事件,看到深层的制度逻辑和冲突动力。这会是一次纯粹的学术探索,但我相信,它会带来极大的思维提升。
评分《Institutions and Social Conflict》这个书名,让我联想到那些在历史长河中激荡的伟大叙事,它仿佛是一部关于权力、变革与人类命运的史诗。我猜想,这本书的作者一定是一位极具宏观视野的社会学家或历史学家,他能够将宏大的制度变迁与个体在其中的挣扎巧妙地结合起来。我期待,这本书能够为我揭示出,那些看似静止的制度,是如何在时间的洪流中孕育出冲突的种子,又如何在冲突中被重塑。我想知道,制度的设计者们,是否曾预料到他们所建立的规则,最终会成为社会撕裂的根源?而那些被制度压迫或边缘化的人们,又是如何集结力量,挑战旧有的秩序?这本书,或许会用震撼人心的案例,来阐述它的理论。我希望能读到关于国家建立、革命爆发、甚至是经济危机背后,制度扮演的关键角色。例如,殖民主义制度是如何为后来的独立运动埋下冲突的火种?而自由市场制度,在推动经济发展的同时,又如何加剧了贫富差距,从而引发新的社会矛盾?我渴望从这本书中,获得一种能够理解当下社会动荡的“历史感”和“制度感”。我甚至想象,作者会提出一些关于如何建立更具韧性、更能包容冲突的制度的思考。它或许不会提供简单的答案,但一定会引导我去进行更深入的思考。这感觉就像是要去解锁一个关于人类社会演进的巨大谜题,而《Institutions and Social Conflict》就是那个关键的线索。
评分这《Institutions and Social Conflict》听起来就像是那种能让你在深夜里,伴着一杯微苦的咖啡,陷入沉思的书。我脑海里浮现的是,作者是一位极具批判精神的思想家,他不会满足于对现象的简单描述,而是要深入探究其背后的驱动力。我期待这本书能够提供一种新的视角,让我们重新审视那些我们习以为常的社会“规则”。是不是有些制度,看似稳定,实则暗流涌动,潜藏着巨大的爆发力?而那些所谓的“冲突”,是否只是制度失灵后的必然结果?我希望作者能够带领我穿越那些错综复杂的社会网络,去发现制度是如何塑造个体行为,又如何影响群体关系的。比如,教育制度的差异,是如何导致阶层固化,从而引发新的社会矛盾?政治制度的僵化,又会在何时何地,催生出不可遏制的反抗?这本书,或许会像一面镜子,映照出我们社会中那些不为人知的阴影,但同时,也可能提供理解和应对这些挑战的智慧。我非常好奇,作者会如何定义“制度”这个词,它包含的范围有多广?是仅仅指官方的法律和政策,还是也包括非正式的社会规范、文化传统,甚至是权力结构本身?而“冲突”呢,是暴力性的对抗,还是更为隐晦的意识形态之争,或是经济利益的博弈?这本书,我预感,将是一场智力上的冒险,它可能会挑战我现有的许多认知,迫使我去思考那些我们通常回避的问题。我甚至开始期待,它能为我们指出一条通往更公正、更和谐社会的道路,尽管这或许是作者的雄心,但我愿意抱着这份期待去探索。
评分《Institutions and Social Conflict》——这个名字就像是抛给我的一个深刻的哲学命题。我脑海中构思的作者,是一位充满人文关怀的思想家,他关注的不仅仅是结构,更是身处其中的人的感受和挣扎。我期待这本书能够带领我,深入到制度背后那些鲜活的个体经历中去。我希望它能讲述一些故事,关于人们如何在既定的规则下生存,又如何在不满中寻求改变,甚至是如何在冲突中失去自我,又如何在废墟上重建。我想知道,当制度变得冰冷僵化时,它会对人的情感、关系和认同产生怎样的影响?而当社会冲突爆发时,它又会如何撕裂人心,改变社区,甚至颠覆一个时代的价值观?这本书,或许会像一部深刻的社会剧本,让我看到制度与人性在冲突中的交织与博弈。例如,种族隔离制度是如何在人的心中刻下深深的伤痕,又如何引发长久的抗争?而经济发展模式的剧变,又会在普通人的生活中激起怎样的迷茫和不安?我渴望在这本书中,找到理解社会变迁的“人情味”和“人性视角”。我甚至想象,作者会探讨,在制度与冲突的漩涡中,我们如何能够保有尊严,维系希望,并最终找到人与社会和谐共存的可能。这会是一场关于理解、共情和寻找出路的旅程。
评分这本《Institutions and Social Conflict》的书名本身就散发着一种学术气息,让我想起大学课堂上那些引人入胜但又烧脑的讲座。我脑海中勾勒出的画面是,作者一定是一位对社会结构和权力运作有着深刻洞察的学者。我预感这本书会像一把精密的解剖刀,剖析社会运行的内在机制,以及那些隐藏在表象之下的矛盾与冲突。我会期待它如何阐释“制度”这个看似宏大实则触及我们生活方方面面的概念。是像法律条文那样冰冷严谨,还是像文化习俗那样温润渗透?而“社会冲突”则更是点燃了我好奇心的火花。是街头巷尾的争执,还是国家层面的博弈?这本书是否会带领我们走进那些塑造历史的伟大变革,或是揭示日常生活中微小却又深刻的群体对立?我希望它能提供一些清晰的框架和理论工具,帮助我理解那些纷繁复杂的社会现象。比如,那些看似合理的社会规则,在什么时候、以何种方式,会悄然演变成冲突的导火索?而那些引发动荡的抗议和革命,其背后是否都有着共同的制度性根源?这本书,我猜想,不会是轻松的读物,但一定会是那种读完后,你会对周围的世界产生截然不同理解的书。它或许会颠覆我一些固有的认知,让我看到那些我从未留意过的联系,而正是这些联系,构成了我们社会波澜壮阔的画卷。我甚至开始想象,作者会用怎样的语言来构建他的论证,是充满严谨的数据分析,还是辅以生动的案例佐证?无论如何,这都是一本值得我投入时间和精力去细细品味的书。
评分总结现有制度理论并发展一种新的制度研究和思考路径。制度确实有利于固化集体的未来期望、塑造固定的互动和集体行动模式、提供信息促进策略性合作,但其主要功能并非提供收益、安全或减少不确定性,而是平息权力和资源/利益分配上的冲突,促成并巩固一种相对均衡的资源分配模式。制度将群体间的愿望结晶化成相对可持续和有合法性的规则、范式、规矩、法律等。权力和分配冲突再起的时候,制度变革随之发生;权力和分配相对稳定且各方收益均衡的时候制度则比较有延续和稳定性。为了超越制度的功能性解释之哲学(有用故存在、存在即合理)而将制度视为了权力和分配的副产物。
评分总结现有制度理论并发展一种新的制度研究和思考路径。制度确实有利于固化集体的未来期望、塑造固定的互动和集体行动模式、提供信息促进策略性合作,但其主要功能并非提供收益、安全或减少不确定性,而是平息权力和资源/利益分配上的冲突,促成并巩固一种相对均衡的资源分配模式。制度将群体间的愿望结晶化成相对可持续和有合法性的规则、范式、规矩、法律等。权力和分配冲突再起的时候,制度变革随之发生;权力和分配相对稳定且各方收益均衡的时候制度则比较有延续和稳定性。为了超越制度的功能性解释之哲学(有用故存在、存在即合理)而将制度视为了权力和分配的副产物。
评分传承制度学派,补充了冲突、分配和权力的视角
评分传承制度学派,补充了冲突、分配和权力的视角
评分总结现有制度理论并发展一种新的制度研究和思考路径。制度确实有利于固化集体的未来期望、塑造固定的互动和集体行动模式、提供信息促进策略性合作,但其主要功能并非提供收益、安全或减少不确定性,而是平息权力和资源/利益分配上的冲突,促成并巩固一种相对均衡的资源分配模式。制度将群体间的愿望结晶化成相对可持续和有合法性的规则、范式、规矩、法律等。权力和分配冲突再起的时候,制度变革随之发生;权力和分配相对稳定且各方收益均衡的时候制度则比较有延续和稳定性。为了超越制度的功能性解释之哲学(有用故存在、存在即合理)而将制度视为了权力和分配的副产物。
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