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出版者:Sils Maria

作者:Stéfan Leclercq

出品人:

页数:250

译者:

出版时间:2005-12-12

价格:EUR 18.00

装帧:Broché

isbn号码:9782930242514

丛书系列:

图书标签:

• français
• Sauvagnargues,Anne
• Deleuze,Gilles
• Antonioli,Manola
• =b565=
• *SilsMaria*
• 哲学
• 德勒兹
• 思想史
• 法国哲学
• 形而上学
• 批判理论
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• 后结构主义
• 文化研究
• 知识学

好的，以下是一本名为《想象力的地图：心灵的疆域与无尽的旅程》的图书简介，字数大约1500字。 --- 想象力的地图：心灵的疆域与无尽的旅程 本书简介 在这部对人类心智疆域进行深度探索的著作中，《想象力的地图：心灵的疆域与无尽的旅程》不仅是一份对已知领域（认知、记忆、情感）的详尽测绘，更是一次勇敢地深入未被命名的“心灵高原”的航行指南。本书旨在挑战传统心理学和哲学对“思想”的线性、结构化理解，转而关注想象力如何作为一种根本性的、生产性的力量，构建我们经验的基石和未来世界的蓝图。 第一部分：未被标记的经纬线——想象力的本体论基础 本书的开篇，我们首先要对“想象力”这个概念进行彻底的重估。它不再是简单地指代“虚构”或“白日梦”，而是被视为一种本体论上的必要条件——是存在得以展开的内在动力。 第一章：感觉的拓扑学 我们从感觉经验的起点出发。传统观点认为感觉是外部刺激的被动接收，但本书认为，感觉本身就是一种创造性的张力。通过分析巴尔托克（Béla Bartók）的音乐结构与波德莱尔（Charles Baudelaire）的都市异化感，我们揭示了“复调感觉”的概念：我们的每一个瞬间都被多个、有时甚至是矛盾的知觉层面同时穿透。想象力在这里充当了“感觉的编织者”，它并非将这些感觉组合成单一的叙事，而是让它们以并置、对撞的方式存在，形成一种动态的、流动的经验拓扑。 第二章：记忆的非线性档案库 记忆往往被描绘成一个储藏室，事物被分类并按时间顺序存放。然而，《想象力的地图》揭示了记忆的“地质学”本质。每一段被回忆起来的经验，都伴随着一层新的“沉积物”——当前的语境、情绪和意图。我们考察了普鲁斯特（Marcel Proust）的“非自主记忆”现象，并将其置于一个更广阔的框架中：想象力的工作，便是对过去的结构进行“重力解构”，允许过去以新的形态在现在中“发芽”。记忆的可靠性在此不再重要，重要的是其生产性潜力。 第三章：欲望的形而上学空间 欲望被视为驱动所有心灵活动的核心引擎。本书拒绝将欲望简化为对缺失的弥补，而是将其定义为一种“前瞻性的生成力”。它指向尚未存在的形式，并以其“缺席”的力量，驱使主体去构想和创造新的现实。我们追溯了古希腊的“厄洛斯”（Eros）概念，并将其与现代主体性危机联系起来——当目标被完全量化和实现时，想象力的空间将如何萎缩？ 第二部分：疆域的勘探——创造性过程的实践地图 在奠定了理论基础之后，本书将视角转向想象力在实践中的运作模式，探究艺术家、发明家和普通人在突破既有思维定势时的具体“操作手册”。 第四章：异质连接的动力学 创造性的飞跃往往源于看似无关的概念之间的意外碰撞。本书引入“异质连接”（Heterogeneous Juxtaposition）模型，阐释了思想如何通过跨越学科、文化和媒介的界限来实现质变。我们分析了达利（Salvador Dalí）的“偏执批判法”如何系统性地将幻觉转译为可感知的图像，以及科学发现中“类比思维”如何成为突破逻辑迷宫的工具。这种连接不是线性的推理，而是“点燃”新意义的火花。 第五章：负空间的几何学 想象力不仅创造“有”，更深刻地在于它定义和利用“无”。“负空间”——那些被拒绝、被压抑、被遗忘的领域——构成了我们潜意识的广阔版图。本书主张，真正的创造力要求主体主动地“拥抱空白”，进入那些被社会规范或自我审查排除的区域。我们考察了抽象表现主义（Abstract Expressionism）如何通过对形式的解构，迫使观者在画布的“缺失”中填充意义。 第六章：符号与物质的交缠：具身化的想象 想象力并非仅仅是头脑中的活动，它深深地具身化在我们的身体、技术和日常物件之中。本书深入探讨了工具和媒介如何反过来塑造我们的思维模式。从古代神话的仪式性动作到现代人机交互界面（HCI）的设计，物质世界是想象力的延伸和反馈回路。我们审视了手工艺传统中“知行合一”的智慧，展示了材料的抵抗性如何激发更高层次的创造性解决方案。 第三部分：超越边界的航行——伦理与未来视域 最后，本书将目光投向想象力的社会和伦理维度，探讨其作为一种抵抗机制和未来构建工具的潜力。 第七章：叙事的政治学 每一个社会结构都由一组主导性的叙事所支撑。想象力，作为生产新叙事的能力，是社会变革的核心力量。本书批判了单一、霸权叙事的僵化效应，并探讨了“边缘叙事”——那些由被边缘化群体所创造的、挑战现状的替代性故事——如何通过重新组织集体意识而产生实际的政治效力。我们分析了民间传说和反抗艺术在重塑历史时间线中的作用。 第八章：伦理的广延性 如果想象力是通往未知的门户，那么它必须承担相应的伦理责任。本书主张，对“他者”的理解，不仅依赖于同情（Empathy），更依赖于一种“投射性想象力”——即在没有直接经验的情况下，构建一个与其存在相符的世界观。这种能力要求主体不断地自我解构，以容纳自身知识体系之外的可能性。我们探讨了科技奇点和生物工程时代，人类必须如何运用想象力来预演并规制那些尚未发生的未来。 第九章：永恒的未完成性 《想象力的地图》的结论不是提供一个终点，而是强调旅程的本质。想象力是永不枯竭的资源，其核心特质在于其拒绝被完全绘制和固定。任何声称“理解”了想象力的终极法则的尝试，都违背了想象力的内在活力。本书最终鼓励读者将本书本身视为一张临时的草图，一份邀请——去撕毁它，去绘制属于自己的、不断演进的心灵疆域。真正的自由，存在于我们不断推开下一个“未知的边界”的冲动之中。 --- 读者对象： 本书面向所有对认知科学、现象学、艺术理论、创造力开发以及哲学人类学感兴趣的读者。它适合那些不满足于既有知识体系，渴望在思想的边缘地带进行探索的求知者。 核心价值： 提供一套全新的、动态的思维工具，用以理解和激活人类心智中最具变革潜能的维度——想象力。

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这本厚砖头给我的第一直观感受是——极其严谨。它不是那种为了迎合大众市场而“通俗化”的哲学导论，而是面向已有一定知识储备的学者的深度探索。从那些密集的脚注和引文格式来看，作者在处理德勒兹与他那些“源头”思想家（比如尼采、斯宾诺莎，或许还有柏格森）的对话时，采取了一种近乎苛刻的文本细读方法。我特别关注它如何处理德勒兹理论中那些看似矛盾或跳跃的部分，这种“溯源”的视角，是不是提供了一种新的整合性的解释框架？例如，德勒兹后期的“生成”概念与早期对形象和再现的批判之间，是否存在一条更清晰的、由早期阅读所奠定的逻辑线索？这本书的价值就在于，它不再将德勒兹视为一个孤立的现象，而是把他置回一个绵延不断的、充满张力的知识场域中去考察。这种将“思想之流”视为一个动态系统的处理方式，极大地提升了这本书的学术重量，让人不敢轻易快读，必须带着审慎的态度去逐字逐句地咀嚼。

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我不得不提一下它的语言风格，虽然我还没开始啃正文，但光看那些章节标题和引言中的几段摘录，就能感受到那种典型的法式学术写作的张力——精准、晦涩，却又蕴含着一种不可抗拒的形而上学的激情。它绝不是那种平铺直叙的说明文，更像是一场精心编排的智力辩论。我尤其好奇作者是如何平衡“历史的忠实性”与“哲学解释的创造性”的。在追溯“源头”时，最容易陷入两种陷阱：一是陷入纯粹的文献学考据，使得德勒兹的理论被淹没在历史的泥沼中；二是过度解读，将源头塑造成符合自己预设结论的工具。这本书似乎在努力避免二者，试图找到一个微妙的平衡点，让历史的根须能够有力地支撑起德勒兹理论大厦的独特结构。这种对思想复杂性的尊重，而非试图将其简单化的努力，是我最为欣赏的阅读态度。

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从一个非专业哲学毕业生的角度来看，这本书的挑战性是显而易见的。它要求读者对17、18世纪的形而上学基础，以及20世纪初的现象学和存在主义思潮都有一定的了解。但正因如此，它才具有那种罕见的“教育性”。它不是在告诉你“德勒兹说了什么”，而是在引导你去思考“德勒兹之所以这样说，他是在回应谁，又是如何回应的”。这种引导式的学习过程，远比死记硬背概念有效得多。我希望它能帮助我厘清德勒兹那些著名的二元对立（如差异与重复、无器官的身体等）在历史谱系中是如何逐步凝结的，从而消除那些在初次接触德勒兹时产生的困惑感。它更像是一份地图，标示出通往思想核心区域的崎岖小路，而不是一条平坦的高速公路。

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刚拿到这本《Aux sources de la pensée de Gilles Deleuze》，说实话，还没来得及深入研读，但光是翻阅目录和初印象，就已经被它那种扑面而来的学术气息给震慑住了。首先吸引我的是它的排版和装帧，那种经典的法文哲学书籍的质感，厚重却不失优雅，让人感觉手中捧着的不是一本书，而是一份沉甸甸的思想遗产。我注意到它对德勒兹思想谱系的追溯意图非常明显，从书名就能窥见一斑，它似乎试图构建一个清晰的脉络，将这位复杂思想家的理论根基一一梳理出来。我个人对哲学史和思想的“溯源”一直抱有极大的兴趣，因为只有了解了思想的土壤，才能真正把握其开出的花朵的形态。这本书的作者显然下了苦功夫去挖掘那些常常被主流解读所忽略的“源头活水”，这对于任何想要超越德勒兹概念的表面解读、直抵其核心驱动力的读者来说，无疑是一份极其宝贵的指引。我期待它能揭示出那些隐藏在经典文本背后的文献学细节和智识影响，毕竟，伟大的思想总是在与过去的对话中诞生的。

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这本书的出现，在我看来，是对当前德勒兹研究领域中一种略显肤浅的“标签化”倾向的有力回应。太多时候，人们热衷于引用德勒兹的术语——“游牧”、“块茎”、“去领地化”——却对支撑这些术语的深层本体论和认识论基础知之甚少。这本书的目的，似乎就是要填补这个鸿沟，强迫读者回到那些被德勒兹“借用”、“转化”或“颠覆”的基础性文本中去。我期待它能提供一种“结构性的还原”，让我们看到德勒兹的创造性是如何建立在对前辈思想家最深刻的理解和批判之上的。这不仅仅是对德勒兹个人的研究，更像是一堂关于现代哲学如何继承、反思和超越其自身历史的精彩示范课。它承诺的不是简单的知识传授，而是一种智识上的洗礼，引导读者真正学会“像德勒兹那样思考”的底层逻辑是如何被锻造出来的。

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