東洋学事始 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:平凡社

作者:窪寺紘一

出品人:

页数:372

译者:

出版时间:2009-2

价格:3,150円

装帧:上製

isbn号码:9784582834260

丛书系列:

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《欧罗巴的黎明：文艺复兴时期的思想变革与社会重塑》 导言：历史的十字路口 中世纪的漫长黑夜即将散去，一股觉醒的力量正酝酿着席卷欧洲大陆。本书将带领读者深入探究十四世纪至十六世纪的欧洲，一个思想、艺术、政治和社会结构经历剧烈动荡与重塑的时代——文艺复兴。这不是一次简单的文化复苏，而是一场深刻的“人”的回归与发现。我们关注的焦点，是如何从神权至上的中世纪桎梏中挣脱，将目光重新投向古典时代的智慧，并以此为基石，构建一个以人为本、理性光辉照耀的新世界。 第一部分：人文主义的勃兴与古典精神的再发现 文艺复兴的核心驱动力在于人文主义（Humanism）的兴起。这并非对信仰的彻底否定，而是对人类自身能力、尊严与潜能的重新肯定。 一、彼特拉克与“人”的觉醒： 我们首先考察彼特拉克（Petrarch）在文学和思想上的先驱作用。他被誉为“人文主义之父”，他的目光始终追随着古罗马的辉煌。他的书信、诗歌和对西塞罗、李维等古代思想家的不懈搜寻与整理，开启了对“纯净拉丁文”的追求，并奠定了“人文学科”（Studia Humanitatis）的基础，即对语法、修辞、历史、诗歌和道德哲学的研究。人文主义者相信，通过学习古典文献，可以获得洞察人生的智慧，培养出完善的公民品格。 二、抄本的搜寻与学术的革命： 文艺复兴的早期阶段，知识的传播依赖于对散落各地的古代手稿的抢救和考证。本书详述了诸如尼科利（Niccolò de’ Niccoli）、波焦·布拉乔利尼（Poggio Bracciolini）等学者们在修道院的尘封角落里，如何将欧几里得、阿基米德、和柏拉图的失传或鲜为人知的著作重新带回学者的视野。这种文本考证学的进步，极大地提高了学术的严谨性，并直接挑战了中世纪经院哲学的权威。 三、对柏拉图主义的重新拥抱： 在佛罗伦萨，美第奇家族的赞助下，形成了著名的柏拉图学园。菲奇诺（Marsilio Ficino）受邀主持，他将柏拉图的著作系统地从希腊文翻译成拉丁文，并试图调和柏拉图哲学与基督教神学的关系，提出了“神圣的爱”（Amor Divinus）的概念，强调宇宙万物相互连接的和谐秩序。这种对柏拉图理想主义的推崇，深刻影响了文艺复兴盛期的艺术创作和宇宙观。 第二部分：艺术的革新与视觉的革命 文艺复兴的成就最直观地体现在其无与伦比的艺术创作中。艺术不再仅仅是宗教教义的附庸，而是探索人与自然、空间与形式的实验室。 一、透视法的诞生与空间的理性化： 建筑师布鲁内莱斯基（Filippo Brunelleschi）被视为几何透视法的奠基人。本书详细解析了单点透视法的原理及其对艺术领域带来的颠覆性影响。透视法的运用，使得二维平面上的绘画首次具备了精确的、可测量的三维深度感，将观众“拉入”画面之中。马萨乔（Masaccio）的作品如何将这种科学理性融入到宗教叙事中，是本部分的关键案例。 二、解剖学的精确与人体的赞歌： 文艺复兴艺术家对人体结构的痴迷，体现了人文主义对世俗肉体的尊重。达芬奇（Leonardo da Vinci）不仅是画家，更是严谨的解剖学家。我们审视他如何冒着巨大的社会风险进行人体解剖，并将这些精确的观察融入到素描和绘画之中，极大地提高了肖像画和历史画的真实感。米开朗基罗（Michelangelo）对力量、动感和理想化人体美的追求，则将古典雕塑的技艺推向了新的高峰。 三、赞助人制度的变迁： 艺术的繁荣离不开财富的支持。本书分析了从教会和贵族向新兴的商业家族（如美第奇）的赞助权转移过程。这些富有的市民阶层将艺术视为地位的象征和道德实践，极大地激发了艺术家的创造力，同时也催生了对艺术家个人天才的崇拜。 第三部分：政治思想的转型与世俗权力的崛起 随着中世纪普世的教权和帝国概念的衰弱，新兴的城邦和民族国家开始寻求新的合法性基础，这催生了现代政治哲学的萌芽。 一、马基雅维利的现实主义： 尼可罗·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）的《君主论》是文艺复兴时期政治思想的标志性文本。我们将探讨他如何将政治学从伦理学的束缚中解放出来，以一种近乎冷酷的现实主义视角，分析权力的获取、维持与运用。他关注的是“是何种政治”，而非“应是何种政治”，这种“目的证明手段”的思维，标志着现代国家权力的独立宣言。 二、城邦的活力与共和理想： 在佛罗伦萨等城邦，市民阶层对共和制（Res Publica）的实践和论述从未停歇。虽然最终许多城邦回归专制，但对公民参与和自由的追求，构成了文艺复兴时期政治思想的另一重要面向，尤其体现在像吉查迪尼（Francesco Guicciardini）等历史学家的记录中。 第四部分：印刷术的革命与知识的扩散 如果说人文主义提供了思想的蓝图，那么印刷术则提供了实现其广泛传播的工具。 一、古腾堡的遗产： 古腾堡（Johannes Gutenberg）在十五世纪中叶发明的活字印刷术，是本次变革的加速器。本书详述了印刷术如何极大地降低了书籍的成本，打破了教会和修道院对知识生产的垄断。原本只在少数精英圈层流传的古典文本、人文主义的论文和新的科学发现，得以以前所未有的速度散布到整个欧洲。 二、学术共同体的形成： 印刷术催生了一个跨越国界的“学术共和国”（Respublica Litteraria）。学者们通过信件和印刷品进行交流，形成了共同的研究标准和批判体系。这种知识的快速反馈机制，为后来的科学革命奠定了坚实的社会基础。 结语：开启现代之门 文艺复兴不仅仅是对过去的怀旧，它更是一场面向未来的宣言。它将人类从神性的阴影下解放出来，重新定位了人在宇宙中的价值，培养了批判性思维，并为随后的宗教改革、地理大发现以及最终的启蒙运动铺平了道路。本书旨在全面展示这一复杂、充满矛盾而又光辉灿烂的时代，理解欧洲如何从一个停滞的千年文明中，孕育出追求理性与个性的现代精神。

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说实话，初读之下，我有些难以适应作者那种极度凝练、近乎晦涩的叙事风格。他似乎总是在试图用最少的词汇，去概括最复杂的问题。这不像是一般的通识读物那样和蔼可亲，反而更像是一场智力上的挑战赛。某些章节，尤其涉及早期思想体系的论证部分，我需要反复阅读好几遍，才能勉强跟上他的逻辑跳跃。但正是这种高强度的智力投入，使得最终豁然开朗时的成就感异常巨大。我感觉自己不是在“读”一个故事，而是在“参与”一次思想的构建过程。特别是当他将看似不相关的几条历史线索，巧妙地编织成一个宏大的结构时，那种结构美学令人叹服。这本书需要的不只是时间，更需要一种准备好被挑战的心态。

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如果要用一个比喻来形容阅读这本书的感受，那就像是走进了一座被时间尘封的古代图书馆，空气中弥漫着纸张特有的干燥气味。这本书的文字风格，仿佛是从那个时代直接誊录下来的，带着一种古朴而庄重的仪式感。它很少使用现代语言中流行的那些直白、情绪化的表达，而是依赖于一种内敛的、克制的语调来传达信息。这种冷静的叙述，反而让那些被记录下来的事件和思想，拥有了一种永恒的、不易褪色的力量。它不是试图让你产生共鸣，而是让你学会敬畏。读完后，我感觉自己的视野被极大地拓宽了，不仅仅是对某个特定领域的认知，更是对“如何理解知识本身”产生了一种全新的态度。

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这本书的魅力在于其非线性的叙事结构。它没有严格遵循时间顺序，而是根据主题和概念的内在联系来组织材料，这使得阅读体验非常新颖。比如，作者可能前一章还在讨论某个遥远的古代概念，下一章却突然跳跃到近现代的某个思潮，然后用一种非常精巧的方式将两者关联起来，揭示出一种跨越时空的某种“原型”或“母题”。这种跳跃需要读者具备一定的知识储备和极强的联想能力。对我来说，它更像是一本“思维导图”式的著作，而不是传统的线性论述。每读完一个章节，我都会花时间在脑海中重新梳理这些跳跃的节点，试图理解作者布局的深意。这种开放式的结构，使得每一次重读，都可能因为读者的心境变化而得出新的理解。

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我必须承认，这本书在某些专业领域的深度上，或许对于非专业读者来说门槛过高了。作者引用了大量我闻所未闻的古籍原文和地方志记载，虽然提供了脚注进行解释，但那种学术惯用语的频繁出现，偶尔会让人感到一丝疲惫。然而，如果仅仅因为这些技术性的障碍而放弃，无疑是巨大的损失。因为一旦你穿过了那层知识的迷雾，你就会发现隐藏在严谨考据之下的，是对人类精神探索历程的深情关怀。它探讨的不是“发生了什么”，而是“人们为什么会这样思考”。这种对人类认知局限与无限性的深刻反思，才是这本书最打动我的地方，它超越了单纯的历史记录，上升到了哲学层面。

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这本书的开篇就带着一种扑面而来的历史厚重感，作者似乎并不急于抛出什么惊天动地的结论，而是耐心地铺陈着时代的脉络。我尤其欣赏他对于细节的捕捉，比如对某个特定时期社会风气变迁的描述，那种细腻入微的笔触，仿佛能让人亲眼看到昔日街景的繁华与萧条。它并非那种情节跌宕起伏的小说，而更像是一部用文字构建起来的精美标本室，每一个单元都精心打磨，展示着某种文化现象或思想流派的萌芽与发展。阅读过程中，我时常会因为某些不经意间出现的典故或引文而停下来，去查阅背景资料，这种主动探索的过程，恰恰是优秀学术性作品给予读者的最大馈赠——它激发了深层的好奇心，而非仅仅满足于表面的信息接收。整体而言，这本书像是一扇通往过去世界的古老之门，需要你屏住呼吸，侧耳倾听才能领会其中蕴含的低语。

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明治漢學(東洋學)史兼日本近代史。書中提及古城高校退學的原因，與吉川所編《東洋学の創造者たち》所載有異，我還是傾向後者。

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明治漢學(東洋學)史兼日本近代史。書中提及古城高校退學的原因，與吉川所編《東洋学の創造者たち》所載有異，我還是傾向後者。

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明治漢學(東洋學)史兼日本近代史。書中提及古城高校退學的原因，與吉川所編《東洋学の創造者たち》所載有異，我還是傾向後者。

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文笔流畅，说是那珂通世传记，其实是日本东洋史研究、明治思想史极好的入门书，作者参加过平凡社“东洋文库”丛书的编辑，著书态度严谨。虽然没有注释（除一些关键史料括号标出），但书后参考文献所列书籍便于延伸阅读。

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文笔流畅，说是那珂通世传记，其实是日本东洋史研究、明治思想史极好的入门书，作者参加过平凡社“东洋文库”丛书的编辑，著书态度严谨。虽然没有注释（除一些关键史料括号标出），但书后参考文献所列书籍便于延伸阅读。