具体描述
唯有在反抗中，人才算真正的活着。
诺贝尔文学奖得主加缪历时十年构思的代表作，他自己zui为钟爱的一本书。
上市半年便售出6万多册，像一枚炸弹炸翻了整个法国思想界，被誉为“二战zui伟大的书之一”。
从波德莱尔到陀思妥耶夫斯基，从卢梭到尼采，从法国大革命到俄国革命……他向世界公开了他的心灵，他的热诚，他在政治、文学和思想上的信念——这是一次开诚布公的告白与宣言。
只读《 西西弗神话》还不足以了解加缪，只有荒谬还不足以见生活。
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《我反抗，故我们存在》是诺贝尔文学奖得主加缪历时十年构思的代表作，是加缪自己zui为钟爱的作品之一。自出版以来，影响了数代青年人，成为理解我们时代与人的政治学经典。
自《西西弗神话》后，加缪重新审视生命的意义，从“荒谬”中推导出“反抗”，认为人是唯一懂得说“不”的生物，正是在对一切荒诞、不合理的拒绝中，人才找到了活下去的理由。
加谬重新审视了人类历史的反抗者及其思想，如萨德、波德莱尔、圣如斯特、卢梭、尼采、陀思妥耶夫斯基、黑格尔、巴枯宁等；回顾了法国大革命和俄国革命，探讨了反抗是如何走向革命的，并由此造成了怎样的灾难性后果。最终，他指向所有人的内心：什么是自我存在的意义，自我的价值与尊严？
本书是加缪对世界的反抗宣言，也是他对所有既成答案的挑战。
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具有清晰洞见，言词恳切，阐明当代人的良心问题。——诺贝尔文学奖颁奖词
二战后最伟大的书之一。——《世界报》
不仅是加缪最重要的一部作品，而且是当代最伟大的作品之一。——《费加罗文学报》
伟大的人文主义宣言。——《泰晤士报》
作者简介
加缪（Albert Camus）丨著
法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。1957年获得诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺贝尔文学奖得主之一。主要作品有《局外人》《鼠疫》《西西弗神话》《反抗者》等。
严慧莹 丨 译
法国普罗旺斯大学当代法国文学博士。知名译者，从事文学、哲学翻译。译有《西西弗神话》《鼠疫》《局外人》《六个非道德故事》《屈服》《缓慢》等书。
目录信息
读后感
1951年卡繆的《反抗者》出版，不僅標誌著他和另一位未來諾貝爾文學獎得主——薩特之間的友情決裂，也反映了二戰後的法國（乃至於可看成是歐洲），知識份子陣營的分化情況已到達嚴重程度。隨著冷戰的愈演愈烈，斯大林主義在蘇聯的鎮壓被披露出來，相當一部分知識份子放棄激進主...
评分 评分译按： 英文版《反抗者》里，这篇由Herbert Read写的引言极好，言简意赅，可惜简体版和台版都未收录，于是我将其译过来。 作者：Herbert Read 翻译：沙皮狗 编辑：Tyler 随着这本书的出版，一个多世纪以来压迫欧洲人思想的阴云开始散去。在经历了一个焦虑、绝望和虚无主义的时...
用户评价
“一旦有了反抗活动，人就意识到痛苦是集体的，是大家共同承担的遭遇。”
评分唯有将反抗进行到底，才可能在反抗中活着。人生在世，注定要死，生存情况又晦暗不清，面对这个现况，反抗者不断要求真正的生命及死亡的因由，某种程度上，我们反抗的是那种命令的权力，它强迫我们对超出自己可接受范围的一切不作拒绝，一切反抗在厌恶被侵犯的同时，存在着人本身全然而且自发的投入，带着不言自明的个人价值判断，这里提到一个很有意思的视角，小说是一个字宙，行动找到它的形式，结语找到它的口吻，人找到他的归宿，整个生命就是一场命运，只要有一个人存在的地方，自由就有其界限，这界限正是这个人反抗的权利，反抗不妥协的深刻原因就在于此，反抗越是意识到自己要求的是一个合理的界限，就越加坚定不移，通过这种行动，形成自我与世界抗衡的一种相对姿态，反抗，并没有自以为能解决一切，但至少它能面对，从这一刻起，唯精神永存。
评分虽然海德格尔并不认为他自己属于“存在主义”，但是，无论是萨特的“存在先于本质”，还是加缪的“我反抗故我存在”，都可以在《存在与时间》中找到他们所理解的共鸣，“本真存在”往往被援引为年轻一代反抗秩序规范和权威的依据。反抗之所以存在，正是今日世界的谎言不公，非正义与暴力构成了我们的生存状况，我们以反抗来捍卫”本真的存在”，而革命因其杀人的表征成为了反抗堕落的形式，人们一旦以历史之名，将杀戮制度化合法化，反抗的历史将成为血腥的历史，流放审判集中营秘密处决…我们的德国马导师因此惨遭批判，而这正是萨特最为愤怒的地方，当然这是因为萨特自认是哲学家，而加缪自我定义为艺术家，加缪身上充满他引以为傲的“南方思想”——而这又是萨特讥讽的”地中海式的节制”软弱，加缪过于精神自嗨而缺乏萨特式行动——“南方阳光的爱”
评分虽然海德格尔并不认为他自己属于“存在主义”，但是，无论是萨特的“存在先于本质”，还是加缪的“我反抗故我存在”，都可以在《存在与时间》中找到他们所理解的共鸣，“本真存在”往往被援引为年轻一代反抗秩序规范和权威的依据。反抗之所以存在，正是今日世界的谎言不公，非正义与暴力构成了我们的生存状况，我们以反抗来捍卫”本真的存在”，而革命因其杀人的表征成为了反抗堕落的形式，人们一旦以历史之名，将杀戮制度化合法化，反抗的历史将成为血腥的历史，流放审判集中营秘密处决…我们的德国马导师因此惨遭批判，而这正是萨特最为愤怒的地方，当然这是因为萨特自认是哲学家，而加缪自我定义为艺术家，加缪身上充满他引以为傲的“南方思想”——而这又是萨特讥讽的”地中海式的节制”软弱，加缪过于精神自嗨而缺乏萨特式行动——“南方阳光的爱”
评分特别喜欢《小说与反抗》这一节，对自己的读书与写作有受用。“在这残酷的大地上，相爱的人生时总是苦寻，死时也不免落寞；完全拥有一个人，一辈子全然相合至死，是不可能的奢望。”清醒又让人心碎的，真相。
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