光明之子與黑暗之子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


光明之子與黑暗之子

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尼布爾
香港道風書社
孫仲
2007
232
196.00元
歷代基督教思想學術文庫
9789628911400

圖書標籤: 宗教  西方政治思想  神學  尼布爾  (港颱版)  基督教  熊培元薦書  新書記   


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发表于2024-08-03

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圖書描述

二十世紀最著名的公共神學傢尼布爾對當代神學倫理學、國際政治領域和政治哲學都有重大的影響。一九四四年寫成的《光明之子與黑暗之子》,是他最有係統的政治哲學著作。他認為需要從基督教現實主義齣發為民立重新奠定堅實的哲學與神學基礎,以抵禦民主的敵人──各種「黑暗之子」──對文明社會的進攻。

本文集的另外一個部分,由尼布爾的三篇論文組成〈思想自傳〉讓人們到瞭尼布爾一生的主要關懷及其發展的軌跡和各種契機。〈奧古斯丁的政治現實主義〉揭示瞭尼布爾思想轉嚮的最後落腳點──基督教現實主義──的主要思想資源。〈宗教與現代社會中的社會行動〉則告訴瞭人們尼布爾是如何理解我們今天稱之為「公共神子」的問題的,也就是宗教是否應當介入公共領域。以及如何介入公共領域。

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著者簡介

•萊茵霍爾德•尼布爾(1892-1972)生於美國密蘇裏州的德國移民傢庭。後來成為福音派的牧師,在美國宗教的最高殿堂協和神學院任教三十餘年。他是美國20世紀最重要的知識分子之一,對美國思想界的左派和右派都有巨大的影響。

•80年代以來,他對美國政治思想界的影響與日俱增,半個世紀以來,美國總統們的真正教父。肯尼迪、卡特、裏根身後真正的智庫。也是現任總統奧巴馬公開承認的最崇拜的哲學傢。

•甚至有人斷言,21世紀將是尼布爾的世紀。


圖書目錄


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用戶評價

評分

尼布爾這樣的人,確實配得上無神論者也仰慕不已。

評分

1.從自由主義轉嚮現實主義,從馬剋思主義迴到基督教。 2.黑暗之子邪惡而聰明,光明之子善良而愚蠢。尼布爾贊同光明之子的理想,批判其無知;雖反對黑暗之子的意圖,但認同其對人性黑暗麵的洞察。雖然光明之子建立瞭現代民主政治,但卻由於過於天真,低估瞭自我利益的力量,常被黑暗之子鑽瞭空子。為瞭維係民主文明,光明之子必須用黑暗之子的智慧武裝自己,但又要避開其邪惡。 3.可能多年的唯物主義教育實在太成功瞭……麵對基督教信仰的作用“心如止水”……

評分

尼布爾這樣的人,確實配得上無神論者也仰慕不已。

評分

1.從自由主義轉嚮現實主義,從馬剋思主義迴到基督教。 2.黑暗之子邪惡而聰明,光明之子善良而愚蠢。尼布爾贊同光明之子的理想,批判其無知;雖反對黑暗之子的意圖,但認同其對人性黑暗麵的洞察。雖然光明之子建立瞭現代民主政治,但卻由於過於天真,低估瞭自我利益的力量,常被黑暗之子鑽瞭空子。為瞭維係民主文明,光明之子必須用黑暗之子的智慧武裝自己,但又要避開其邪惡。 3.可能多年的唯物主義教育實在太成功瞭……麵對基督教信仰的作用“心如止水”……

評分

1.從自由主義轉嚮現實主義,從馬剋思主義迴到基督教。 2.黑暗之子邪惡而聰明,光明之子善良而愚蠢。尼布爾贊同光明之子的理想,批判其無知;雖反對黑暗之子的意圖,但認同其對人性黑暗麵的洞察。雖然光明之子建立瞭現代民主政治,但卻由於過於天真,低估瞭自我利益的力量,常被黑暗之子鑽瞭空子。為瞭維係民主文明,光明之子必須用黑暗之子的智慧武裝自己,但又要避開其邪惡。 3.可能多年的唯物主義教育實在太成功瞭……麵對基督教信仰的作用“心如止水”……

讀後感

評分

1、本书是尼布尔(1892—1971),根据1944年他在斯坦福大学的一系列讲演扩编而成。主要反对了“光明之子”的过度信心和盲目乐观。 2、书里借用《圣经》中的一句话来区分两种人:一种人是不承认在自己的意志和利益之外还存在着任何更高或更普遍的规律和约束的人,尼布尔称这种...  

評分

評分

1、本书是尼布尔(1892—1971),根据1944年他在斯坦福大学的一系列讲演扩编而成。主要反对了“光明之子”的过度信心和盲目乐观。 2、书里借用《圣经》中的一句话来区分两种人:一种人是不承认在自己的意志和利益之外还存在着任何更高或更普遍的规律和约束的人,尼布尔称这种...  

評分

評分

在2007年,时为参议员的现任美国总统奥巴马在接受《纽约时报》专栏作家David Brooks的专访时,表达了他对神学家莱因霍尔德•尼布尔的敬仰。原文是“I love him. He’s one of my favorite philosophers.” 奥巴马说尼布尔让他明白了 “…… there’s serious evil in the...  

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