《蘇東坡與佛教》介紹瞭:蘇東坡早年受佛教傢庭的熏陶及天府佛國地理因緣的影響，以至早年“喜佛”，促使他青年之“遊禪”，中年之“近禪”，老年之“逃禪”。宦海的沉浮，“烏颱詩案”的迫害，王大年的言教，由此，蘇東坡在黃州歸誠佛教。從此戒殺放生，慈悲濟世，寓意而不留意的無私布施，抄經追思薦亡親，與方外之友談禪問道。他的詩詞、文賦、書畫，融匯儒、釋、道三傢的血液。儒傢的“人世”，道傢的“忘世”，佛傢的“齣世”，三傢思想的雜糅，形成瞭蘇東坡“外儒內禪”的人生觀和藝術觀。
書中的蘇東坡是睿智、幽默、豪邁、寬容、童心、激情、博學、想像力與文采斐然的，齣入文賦詩詞書畫禪。以詩而論，曆史上僅有兩個以姓氏命名的，一曰“杜詩”，一曰“蘇詩”；以詞而論，蘇東坡拓寬瞭題材，開創瞭豪放詞風，史以“蘇辛”並稱；以繪畫而論，蘇東坡首倡傳神、寫意，第一次提齣“士人畫”概念；在書法上，蘇東坡求變、尚意，自成一傢，居“宋四傢”之冠。“東坡每事俱不十分用力，古文、書、畫皆爾，詞亦爾。”但“其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣”。
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