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[埃及] 纳吉布·马哈福兹

上海文艺出版社

李琛

2009年4月

435

27.00元

平装

9787532134762

图书标签: 纳吉布·马哈福斯埃及小说阿拉伯文学诺贝尔文学奖外国文学马哈福兹文学

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发表于2024-10-03

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图书描述

内容简介

《我们街区的孩子们》被公认为二十世纪伟大的现代寓言小说。

小说全景式、史诗式地书写了街区的开拓者老祖父杰巴拉维及其数代子孙的救世故事。

杰巴拉维，一位有如神明，仿佛永生的神秘人物，在拓土建街之后，便深居简出，与世隔绝，却掌握着世俗的权力与遥远的真理。

杰巴拉维允诺所有的子孙都享受到继承权，过上好日子。子孙们把获得继承权作为实现幸福的唯一途径，于是继承权成为世代争斗的焦点。欺压和掠夺，以及随之而来的反抗与斗争，在一代代子孙中间反复重演——

杰巴勒抛弃了富贵的生活，在杰巴拉维的启示下发动民众用武力消灭暴虐的头人，建立了公正和秩序；

从先人的经历和杰巴拉维的暗示中，里法阿明白了财产、力量和威望并不意味着幸福的道理。他以治病驱魔为业，追求没有仇恨、团结友爱的生活，并为此献身；

高西姆另辟蹊径，成立健康俱乐部，组织民众上山练棍习武，用武力打败残暴的头人，迫使经管人让步，把继承权还给全族人，使街区进入了太平的高西姆时代；

末代子孙阿拉法特为揭开杰巴拉维的力量之谜潜入老宅，失手掐死女仆，杰巴拉维受惊亡故。阿拉法特后来死于头人之手，但他留给街区后人的炸药配方，却为人们带来了希望。

《我们街区的孩子们》折射了从先知时代直至科学时代的人类社会演进过程。深入探讨了历史、命运、权力及真理等问题。融现实主义、象征主义及荒诞性、神秘性为～体。

载负心灵飞向美好和崇高（译序）

开场白

艾德海姆

杰巴勒

里法阿

高西姆

阿拉法特

后记

媒体评论

《我们街区的孩子们》是部非同寻常的小说，其主旨是反映人类对精神价值永无止境的探索……在善与恶的冲突中，不同的价值体系紧张地对峙着。　　　 ——诺贝尔文学奖新闻公报马哈福兹通过大量刻画入微的作品——洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心——形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术。　　　 ——诺贝尔文学奖授奖评语　　马哈福兹奉献的智慧已摆在我们面前，摘取它吧，把握生命的奥秘！　　——纳丁·戈迪默《自传回声·序》对于他的国家，马哈福兹投以坚定的，在某种程度上甚至是咄咄逼人的目光。就像一位皇帝俯视着他的疆土。他感受到自己将能够总结，判断，塑造其悠久的历史和复杂的地位。　　　 ——爱德华·w萨伊德《记忆的残酷性》

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著者简介

作者简介

纳吉布·马哈福兹（Naguib Mahfouz 1911—2006），埃及作家。1988年荣获诺贝尔文学奖。享有“阿拉伯文学之父”美誉，被视为阿拉伯世界最重要的知识分子之一。在长达半个世纪的文学生涯中，创作了近五十部作品，他“丰富的著作使人们思考生活中的重要课题。像时代的爱情和本质、社会和准则、知识和信仰等主题在多种情景中反复出现，引人深思，激发良知，鼓舞人们勇敢对待。”（诺贝尔文学奖授奖词）其小说力作包括享誉世界的《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》三部曲和诺贝尔文学奖获奖作《我们街区的孩子们》等。他以毕生的创作将阿拉伯小说推上了现实主义的顶峰，而他的现实主义又极为独特地“将现实的沧桑与难以言明的永恒化为了一体”（萨伊德语），传达了对人类的现状与未来的深切忧虑和关怀。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

第一次读埃及人的作品。感觉很神秘，头脑中的想象是炽烈的阳光，脏兮兮的街道，勇敢的人们。

评分☆☆☆☆☆

2009-11-21;翻译得挺好，阅读的体验不错，有种读下去的欲望。但是，总感觉人物的形象不够丰满，虽然，故事的寓意性已经在书中体现出来。可能是我的生活阅历还不足以品味出其中的道理吧。译序写得也挺好的。

评分☆☆☆☆☆

厚篇幅里其实是五个寓言般的故事，马哈福兹宏大的笔触下囊括了上帝（杰巴拉维）、亚当（艾德海姆）、摩西（杰巴勒）、耶稣（里法阿）、默罕默德（高西姆）和科学（阿拉法特）这五个人类文明发展的重要阶段，也讲述了蛇诱夏娃、撒旦堕落、被逐伊甸、该隐弑弟、上帝死了等支线情节。其核心价值在于肯定了基督教和伊斯兰教两者相同的起源，以及宗教背后人性的贪婪所一代代葬送先知们为平等奋斗的死循环般的悲剧。最后老祖父被阿拉法特惊死，科学帮助极权集权，但老祖父的意志和遗留在民间的科学的种子被预言为下一阶段人类需依赖去对抗压迫的武器，只是或许不再可能出现牧羊人般的先知，绵羊需要靠自己了。但因阿拉伯世界的桎梏所限，虽然魔幻主义穿插其间，如类似马孔多嗜睡症般的街区健忘症，但马哈福兹运用的想象力没有马尔克斯般写意洒脱。

评分☆☆☆☆☆

平实而不张扬温暖又绵长

评分☆☆☆☆☆

“为你的世界工作吧，好像你永远活着。为他人尽力吧，好像你明天就会死去。这是生活在大地上的人所遵循的最高信条。”正如马哈福兹所言，“知识分子也应该积极地消除人类道德的污染。”