具体描述
从上古到现在，我们求神拜佛、狩猎、把宠物当家人、爱上二次元人物、给人工智能做图灵测试——从动物、机器到神灵，我们身边围绕着非人，而我们又一再把它们当“人”，与之相处、依赖、责备，甚至为它们做打算。所以，我们为什么反复爱上非人类？或者更进一步地说，什么是人？什么是非人？
在这本书中，人类学家韦布·基恩犀利地指出，人与动物的关系在不同的文化背景下有不同的定义，人机关系这样的现代问题也会被纳入历史和信仰的考量，仅存于想象中的神在今天越来越像不具有解释性的人工智能模型。这些围绕在人身边的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判断、承担责任，直到它们拥有与人类相似的伦理地位。而人类也在这样的反馈循环中不断反思和定义“人”。
韦布·基恩遍访加拿大育空地区的猎人、热带雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、内华达农场工人、泰国的癌症病患、印度的社会活动家、美国的人工智能程序员、日本的机器人爱好者、玩恋爱游戏的都市女性……在田野故事中发掘人的道德观念与价值，他提出：道德不仅由思想、宗教或社会文化来定义，还更多地取决于人与周围的互动。我们如何看待周围的事物，周围的事物就怎样呈现人格的特质，受到人类伦理的约束。
作者简介
韦布·基恩
密歇根大学人类学系教授，美国艺术与科学院院土，曾任古根海姆研究员、剑桥大学三一学院客座研究员、行为科学高级研究中心研究员，两次担任普林斯顿高等研究院成员，并在康奈尔大学批评与理论学院任教。
他的著作涉及社会和文化理论，研究兴趣涉及宗教与伦理、符号学与语言、物质文化等。
马灿林，浙江大学马克思主义学院讲师，研究方向为国外马克思主义和政治哲学。
目录信息
第一章 道德机器与人为决策
第二章 人类：死亡还是生存
第三章 类人：作为猎物、祭品、同事和伙伴的动物
第四章 准人：机器人、化身、仆人和物神
第五章 超人：人工智能、幽灵和萨满
结语 道德相对主义与人类现实
· · · · · · (收起)
读后感
网上天天都在热议AI会不会毁灭世界取代人类，这想法是很刺激很有话题性，但AI要杀光人类也不会是突然哪天觉醒了然后派个施瓦辛格T-800出来把我们全突突突了呀，也可能是温水煮青蛙咧。 先是各种懒人科技渗透到人类生产和生活方方面面，然后逐步智能化，继而再拟人化，把各种机...
评分网上天天都在热议AI会不会毁灭世界取代人类，这想法是很刺激很有话题性，但AI要杀光人类也不会是突然哪天觉醒了然后派个施瓦辛格T-800出来把我们全突突突了呀，也可能是温水煮青蛙咧。 先是各种懒人科技渗透到人类生产和生活方方面面，然后逐步智能化，继而再拟人化，把各种机...
评分这本书告诉我们为什么会反复爱上非人类，这是一个非常有趣的话题，也值得我们去探讨。书中探讨是人与非人的世界，研究的是人与物的伦理，所谓的非人到底是什么呢？我想可能我的第一感觉就是物品。 作者在书中将非人的存在分为三个类别:第一类是他认为属于类人的动物就是被人们...
评分用户评价
的确是很好的选题，觉得Dr. Keane是想用深入浅出的写作风格写哲学普及内容的。「以及Dr. Keane明确表达了自己的对话audience beyond WEIRD - Western, Educated, Industrialized, Rich and Democratic.」确实在阅读过程中觉得在本体论层面的讨论并不满足期待的深度，但作为人类学家的diverse的视角还是非常宝贵的contribution。
评分一个人类文化体系要如何与非人的他者进行象征交换？很好的选题但写得也太浅了…一小时翻完
评分不错的民族志视野科普书。缺点：虽然都是所谓“非人”，但硬要将AI、机器人与幽灵、萨满类同就很生硬；就道德论道德，不见道德的（不平等）政治底基；人称视角转换作为分析技术有点讨巧，但有时候可能有点刻板。
评分很有启发，就是太单薄了
评分一个人类文化体系要如何与非人的他者进行象征交换？很好的选题但写得也太浅了…一小时翻完
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