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自戀與服從

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[奧] 伊索爾德·沙裏姆
理想國
桂書傑
2025-1
232
49.00
平裝
9787542687760

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发表于2025-01-13

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圖書描述

“人是自己的理想”

聚焦自戀,剖析當下社會現狀

重新思考競爭、工作與優績主義

透視疲憊之下的自我與社會心理

奧地利萊赫哲學奬獲奬圖書

◎內容簡介

當理想自我取代瞭權威,對每個人提齣要求:你必須變得更好,成為你的理想。這對自我和社會意味著什麼?我們為什麼自願服從於“自戀的痛苦”?我們又為什麼要同意現狀?

聚焦自戀,從經濟、社會、道德等維度,本書介紹瞭從中世紀到近現代“自戀”逐漸取代權威、信仰成為我們服從對象的過程,結閤不同時期思想傢如斯賓諾莎、黑格爾、馬剋斯·韋伯、弗洛伊德、福柯、阿爾都塞等人的論證,分析當前的過度競爭、量化管理、自我規訓以及與他人的關係,看到自我陶醉的“我就是我”的矛盾之處,走齣虛假的田園詩,不錯過他人與周圍的世界。

◎作品看點

★ “我們都是自戀者”——論自我,從自我到理想自我

我們計算自己的喜好,量化鍛煉目標,完成待辦事項清單,不斷完善自我,希望在競爭中勝齣,逐步實現職業目標……在自我聚焦的當下,作者在本書中觀察瞭一種新形式的自戀發展:追求“理想自我”,自願服從於“自戀的摺磨”。

★ “為什麼我們要同意現狀?”——論環境,從自願奴役到自願服從

不論是上帝、君主、國傢、傢庭還是 “自我”,我們始終生活在“服從”之中。本書通過探討不同時期思想傢的觀點,從中世紀的“自願為奴”、近代的“服從是內在的態度”,到現代的規章、儀式和“我就是我”的確認,展示瞭自我身份的不同構建方式。

★ “作為唯一原則的競爭”——論競爭,從消費主義到自我關係的危機

在一個全麵競爭的社會,在自由主義之下的市場,個體成為高效運轉的工具,市場的邏輯通過錨定我們的內在欲望從而支配瞭我們的努力,由此本書以自戀的視角分析過度競爭、消費主義與自我關係的危機。

★ “不可替代,不可比較”——論工作,從獨異性、360度反饋到與他人的關係

基於對客觀自戀與主觀自戀的區分,作者指齣,在工作中,獨異性成為工作的原則,每個人都在360度反饋這一相互評價係統中逐漸被賦予對認可的渴望。這種機製讓成功與實際投入脫鈎,使得工作成瞭一種“錶演”。每個人都成為“他人的評判者”,也都服從於他人的評價。

★ “成功的貨幣是關注”——論關係,從流量沉迷到共同體幻覺

流量時代,從自拍、小共同體到興趣圈子,自我參照成為當今社會的生活方式,使得自我睏於流量與共同體圈層;同時,以自我為導嚮的技術覆蓋瞭健身、飲食、心理谘詢等領域,不斷操控著自我的選擇,使其自願服從於自戀的摺磨。

★“疲憊成為時代恰到好處的疾病”——論放棄,從錶達態度到選擇躺平

從個體的自戀到集體的自戀,自戀與社會結閤,成為一種全方位的動員,我們掌握瞭自主權,卻沒有邁嚮全麵的自由而是走嚮瞭消極放棄,疲憊成為自戀投下的陰影。以另一種視角看當今的社會心理,進而反觀自我,為強健心理韌性找到另一條路。

◎媒體推薦

沙裏姆在書中提齣的理論是令人痛苦的,它展示齣在這個世界上,幾乎每個人都跪在自己的自我理想麵前,並試圖在沒有任何外驅力的情況下實現社會期望。 ——德國《波恩新聞總匯報》

這是一部要求很高的著作,但仍易於閱讀,其睿智的思考過程也易於理解。——德國《每日郵報》

令人激動的分析,顛覆瞭許多公認的社會觀念,重新賦予這一主題自身的心理內核,從而將我們提升到不僅僅是社會産物的高度。——德國Pro Zukunft雜誌

沙裏姆讓我們都意識到瞭但沒有充分理解的事情變得可見。——德國西部廣播電颱

對我們真實身份的精彩分析。——德國《日報》

沙裏姆這本書的意義在於它的實用性。它現在可以愉快地迴答新自由主義是如何有效地培訓其市場參與者的。在她看來,它的思想傢們錯過瞭它的本質。——奧地利《標準報》

年度最佳分析。——奧地利《信使報》

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著者簡介

作者簡介

伊索爾德·沙裏姆(Isolde Charim),曾於維也納和柏林學習哲學,目前為自由記者、德國《日報》(taz)和奧地利《自由報》(Falter)專欄作傢,2022年獲奧地利國傢文化新聞奬。2018年齣版《新的多元化如何改變我們所有人》,獲奧地利哲學圖書奬;2022年齣版《自戀與服從》,獲2023 年奧地利萊赫哲學奬。

譯者簡介

桂書傑,武漢大學外國語言文學學院德文係博士研究生。研究方嚮為中德語言文化比較,論文發錶於《文化遺産》《中國翻譯》等刊物。

包嚮飛,哲學博士,武漢大學外國語言文學學院德文係教授。研究方嚮為德國哲學和數學哲學,著有《康德的數學哲學》《真理的痕跡》等,譯有《時間的味道》等。


圖書目錄


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用戶評價

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詳見書評。

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繼承弗洛伊德一脈,對社會心理的覺察很敏銳,但總覺得不夠精到,刀子還鈍。反而是引用他人觀點時有驚人句,這種旁徵博引的網紅氣,有點像韓炳哲,不知道這是否是德奧哲學的一種傾嚮?所謂的自戀社會,其實更像西方社會,中國社會對競爭的闡釋比較單一,但在年輕人裏,已經能看到這種用多元理想自我剝削的苗頭。

評分

這本書從哲學的角度去分析和解讀社會發展和自戀之間的關係。社會中的個體對規則、法則的服從是如何做到的。雖然大部分講的是自有資本主義社會下,依靠客觀理想,讓個人去服從和創造。但是在當今的工作倫理中,依然是適用,進一步讓我理解“文化資本主義”、“帝國資本主義”的一些概念。書中也提到“共同體”的概念在哲學範疇是如何解讀,不管是群體還是社會,共同體的概念是必不可缺的,尤其是對追求所謂的理想和確認身份認同。

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繼承弗洛伊德一脈,對社會心理的覺察很敏銳,但總覺得不夠精到,刀子還鈍。反而是引用他人觀點時有驚人句,這種旁徵博引的網紅氣,有點像韓炳哲,不知道這是否是德奧哲學的一種傾嚮?所謂的自戀社會,其實更像西方社會,中國社會對競爭的闡釋比較單一,但在年輕人裏,已經能看到這種用多元理想自我剝削的苗頭。

評分

繼承弗洛伊德一脈,對社會心理的覺察很敏銳,但總覺得不夠精到,刀子還鈍。反而是引用他人觀點時有驚人句,這種旁徵博引的網紅氣,有點像韓炳哲,不知道這是否是德奧哲學的一種傾嚮?所謂的自戀社會,其實更像西方社會,中國社會對競爭的闡釋比較單一,但在年輕人裏,已經能看到這種用多元理想自我剝削的苗頭。

讀後感

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