具体描述
“女性有月经是天经地义的啊”
羞于谈论卫生巾，如何讲述女性的历史！
· 卫生巾问世前，女性如何处置经血？
· 月经为何被视作禁忌，变成身体不洁的表现？
· 世界各地的“月经禁忌”如何阻碍女性进入社会？
· 女性卫生用品是如何发展的？
· 每一位女性的一生要用掉多少片卫生巾？
……
月经是女性生理成熟的美好象征。但长久以来在父权制的价值观下，月经被视作一种宗教文化禁忌，是身体不洁的表现，甚至让女性产生了羞耻感。女性卫生用品的出现，不仅守护了女性的健康与快乐，更是改变了女性的意识，让女性对月经有了积极的认知。
每一位女性从初潮到绝经要用掉1万多片卫生巾。然而如此切身重要的物品，我们了解的并不多。这本书以女性卫生用品的发展和演变为主线，介绍了卫生巾问世之前女性的经血处理方式，剖析了世界各地阻碍女性卫生用品发展的月经禁忌，聚焦日本一次性卫生巾鼻祖“安妮卫生巾”的诞生、没落和其成就的社会意义，浅析目前市面上的一次性卫生巾的性能及其问题等。
卫生巾的出现让万千日本女性在经济高速发展期大跨步地迈入社会，为经济发展做出了重要贡献。本书不仅是女性卫生用品的社会史，也揭示了日本社会的变迁，更展现了女性身体自主意识的觉醒过程。
*日本历史社会学家田中光女士的代表作，长销10年，重印10次
作者简介
田中光
日本社会历史学者。1970年出生于日本东京，后在横滨国立大学专攻社会学，并取得博士学位。她以女性相关主题为中心，进行写作和演讲活动。主要作品有《女性卫生用品的社会史》《月经与犯罪：“生理”是如何被描述的》《回想称呼月经为安妮的当年——卫生巾的诞生》等。
译者：曹逸冰
资深日语译者。译有《密室收藏家》《无理时代》《海边理发店》《旅行之木》等两百多部日语文学、文艺作品。
目录信息
第一章 卫生巾诞生之前：从植物到脱脂棉
◆ 远古时代用植物，王公贵族用丝绸
◆《妇人卫生杂志》为何关注月经？
◆ 不准骑车、跳舞、喝咖啡、看书……
◆ 医生推荐的处置方法
◆ 浓尾大地震和脱脂棉的普及
◆ 木下博士的“卫生带”
◆ 劳动女性如何处置经血
◆ 被视作“优秀母体”的究竟是谁?
◆《女工哀史》中的经血处置
◆ 对置入法的偏见
◆ 高档月经带“维多利亚”
◆ 月经带的“大王”“女王”之争
◆ 处置经血的记忆：生于1900年的大阪女性
◆ 处置经血的记忆：生于1907年的仙台女性
◆ 处置经血的记忆：生于1910年的东京女性
◆ 对现成卫生棉条的抵触
◆ 战时如何处置经血
◆ 月经次数与女性卫生用品的进化
第二章 阻碍女性卫生用品发展的月经不洁观念：“血秽”的历史
◆ 世界各地的月经禁忌
◆ 宗教与月经禁忌
◆ 月经缘何与“不洁”挂钩
◆“血秽”的起源
◆ 卑弥呼的“鬼道”与月经
◆《古事记》中的月经观
◆“血秽”的制度化
◆《血盆经》的影响力
◆ 沿用至战后的月经小屋
◆ 产屋的记忆：“避着太阳老爷”
◆ 月经小屋的记忆：小屋是为女性服务的吗?
◆ 尼泊尔的“朝泊蒂”
◆ 落后的医学月经观
◆ 月经与受孕期
◆ 阻碍女性卫生用品发展的月经不洁观念
第三章女性卫生用品如何改写月经观：安妮卫生巾问世
◆ 黑色弹力裤和脱脂棉
◆ 来自美国的女性卫生用品：高洁丝
◆ 超越羞耻感的舒适
◆ 坂井夫妇与发明服务中心
◆ 水厕与脱脂棉
◆ 三美电机社长森部一
◆ 渡纪彦公关课长
◆“可惜是个女儿身”
◆ 注入“安妮”的决意
◆《光脚丫女孩》中的初潮观
◆“卫生巾”的由来
◆“千金社长”大受欢迎
◆ 307名试用员大力配合
◆ 神似糕点盒的包装
◆ 安妮卫生巾与网纱安全裤问世
◆“40 年久等了!”
◆ 没能实现的广告策略
◆ 上市当天上午销售一空
◆ 触及300万月经人口
◆“安妮日”成为月经的代名词
◆ 改写月经观的广告
◆ 卫生棉条使用率低的原因
◆ 安妮的功绩
◆ 先驱者的艰辛
◆“走着瞧”：尤妮佳创始人高原庆一郎的挑战
◆“我也在用”：痔疮患者也用卫生巾
◆ 坂井泰子与高原庆一郎
◆ 运用卫生巾技术的一次性纸尿裤
◆ 森部转让安妮
◆ 女性卫生用品的进化与安妮的落幕
◆ 安妮落幕之后
第四章今日的女性卫生用品：围绕卫生巾的“意识形态”
◆ 一次性卫生巾的附加值
◆ 研发大战打响
◆ 女性卫生用品的进化和女性运动员的抢眼表现
◆ 丰富多彩的产品线
◆ 布卫生巾日渐走俏
◆ 针对布卫生巾“功效”的研究
◆ 子宫内膜异位症患者增加的原因
◆ 一次性卫生巾“有害论”
◆ 厂商采取的环保措施
◆ 对月经赋予过多的意义
◆ 对“塑料卫生巾”的批判
◆ 经血算不算“污物”
◆“经血不洁”与“月经不洁”的混淆
◆“生理期”是“月经”的替代词吗?
◆ 广告该不该如实表现经血
◆“厂商阴谋论”
◆ 自然而然地普及
◆ 一次性卫生巾与“可持续性”
◆“租用卫生巾”能否为日本女性接纳
◆ 处置经血的各种方法
结语
文库版后记
参考文献一览
女性卫生用品相关年表
安妮广告资料
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
“初潮的女孩等于一个初出茅庐的杀手，还不懂得如何掩藏血迹，而母亲会教她如何包扎伤口。”之前无意间刷到这个帖子的时候就觉得这个说法太酷了，看了这本书之后更觉得每一个女性都是浴血的战士，除了要忍受月经本身的不适，还要不断地与落后的世俗观念、糟糕的卫生用品斗争，月经不是污秽，是女人不死的勋章。 日本在美国高洁丝之后花了四十年拥有了安妮卫生巾，在这之前的几百上千年女性是如何度过这每月一次的轮回的，又有多少女性死于经血处理不当的感染，越想越觉得经过女性一代代传承改良而最终广泛应用的卫生用品是多么伟大，是女性共同体的智慧结晶。 特别喜欢田中光在书里表述出来的对于月经、经血和卫生用品的态度，不应赋予过多意义、也不应神秘化，只有积极与消极的两面论最终还是会束缚女性自己。请让自己健康快乐，是一切问题的答案。
评分“初潮的女孩等于一个初出茅庐的杀手，还不懂得如何掩藏血迹，而母亲会教她如何包扎伤口。”之前无意间刷到这个帖子的时候就觉得这个说法太酷了，看了这本书之后更觉得每一个女性都是浴血的战士，除了要忍受月经本身的不适，还要不断地与落后的世俗观念、糟糕的卫生用品斗争，月经不是污秽，是女人不死的勋章。 日本在美国高洁丝之后花了四十年拥有了安妮卫生巾，在这之前的几百上千年女性是如何度过这每月一次的轮回的，又有多少女性死于经血处理不当的感染，越想越觉得经过女性一代代传承改良而最终广泛应用的卫生用品是多么伟大，是女性共同体的智慧结晶。 特别喜欢田中光在书里表述出来的对于月经、经血和卫生用品的态度，不应赋予过多意义、也不应神秘化，只有积极与消极的两面论最终还是会束缚女性自己。请让自己健康快乐，是一切问题的答案。
评分谢谢你们引进并出版这本书！！！或许能梦想一下，在不久之后这本书能成为人人传阅，打破女性“那些不可说的僵局”作为女性生理身体自由的一个新阶段美好开始！????
评分结合最近关于卫生巾的负面新闻，这是必须认真讨论的话题，这本书从月经的生理层面以及社会层面展开，在禁忌方面，由民俗学家从古代人们对女性月经难以解释的角度，找到相关禁忌的来源之一可能是恐惧感，女性史学家研究邪马台国女王卑弥的存在，源于人们认为身心不稳定的女性比身心稳定的男性更接近神灵。在卫生巾问世之前，如书中介绍的各种处置经血的方法都让人明显感觉到不便。还值得注意的是，女性卫生用品的演化过程也体现了社会意识形态的变化。
评分结合最近关于卫生巾的负面新闻，这是必须认真讨论的话题，这本书从月经的生理层面以及社会层面展开，在禁忌方面，由民俗学家从古代人们对女性月经难以解释的角度，找到相关禁忌的来源之一可能是恐惧感，女性史学家研究邪马台国女王卑弥的存在，源于人们认为身心不稳定的女性比身心稳定的男性更接近神灵。在卫生巾问世之前，如书中介绍的各种处置经血的方法都让人明显感觉到不便。还值得注意的是，女性卫生用品的演化过程也体现了社会意识形态的变化。
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