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對於旁人的誠懇觀點，我會認真的。

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本雅明的藝術思想一如他本人“Ianus”式的人生經曆。猶太教救世主義滲透到藝術思想中，試圖以藝術來救贖社會、救贖人類；這是與基督教的教義截然不同的，是反對彼岸世界，以當下的煎熬獲得彌賽亞的到來。藝術與技術的論述，錶麵上是劃分瞭古典藝術與現代藝術的界限，實際上則是一種辯證的看待方式，即對逝去靈韻藝術的留戀，又是對現代藝術充滿政治民主的贊揚。其中，也並未否定現代藝術失去瞭靈韻，而是展示價值基礎上的光暈掩蔽瞭靈韻的光芒。而對藝術的反思與批判，就是試圖在這錶麵光芒之中尋找到人與人，人與自然之間自然而然散發齣的生命之光。概括來說，本雅明的藝術理論或者社會學的論述，與齊美爾的生命哲學有一定相似之處。

本雅明的藝術思想一如他本人“Ianus”式的人生經曆。猶太教救世主義滲透到藝術思想中，試圖以藝術來救贖社會、救贖人類；這是與基督教的教義截然不同的，是反對彼岸世界，以當下的煎熬獲得彌賽亞的到來。藝術與技術的論述，錶麵上是劃分瞭古典藝術與現代藝術的界限，實際上則是一種辯證的看待方式，即對逝去靈韻藝術的留戀，又是對現代藝術充滿政治民主的贊揚。其中，也並未否定現代藝術失去瞭靈韻，而是展示價值基礎上的光暈掩蔽瞭靈韻的光芒。而對藝術的反思與批判，就是試圖在這錶麵光芒之中尋找到人與人，人與自然之間自然而然散發齣的生命之光。概括來說，本雅明的藝術理論或者社會學的論述，與齊美爾的生命哲學有一定相似之處。

本雅明的藝術思想一如他本人“Ianus”式的人生經曆。猶太教救世主義滲透到藝術思想中，試圖以藝術來救贖社會、救贖人類；這是與基督教的教義截然不同的，是反對彼岸世界，以當下的煎熬獲得彌賽亞的到來。藝術與技術的論述，錶麵上是劃分瞭古典藝術與現代藝術的界限，實際上則是一種辯證的看待方式，即對逝去靈韻藝術的留戀，又是對現代藝術充滿政治民主的贊揚。其中，也並未否定現代藝術失去瞭靈韻，而是展示價值基礎上的光暈掩蔽瞭靈韻的光芒。而對藝術的反思與批判，就是試圖在這錶麵光芒之中尋找到人與人，人與自然之間自然而然散發齣的生命之光。概括來說，本雅明的藝術理論或者社會學的論述，與齊美爾的生命哲學有一定相似之處。