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缺少更小尺度的研究，不考虑庵堂等小型佛教空间恐怕还有文献难以支撑的难处，实际上明清目前的方志、文集以及佛教文献完全可以支撑更细致的分析，如果把明清江南佛寺资料的修建情况作全面的统计分析，可以更好地支撑作者的论点。

晚明佛教為這本書提供了主要的史料，但這本書卻並不是關於晚明佛教。

缺少更小尺度的研究，不考虑庵堂等小型佛教空间恐怕还有文献难以支撑的难处，实际上明清目前的方志、文集以及佛教文献完全可以支撑更细致的分析，如果把明清江南佛寺资料的修建情况作全面的统计分析，可以更好地支撑作者的论点。

非常棒的视角，值得继续拓展下去。

卜氏的博士论文。

佛教自汉代传入中土，魏晋以降，在中国历朝历代的社会文化乃至政治、经济生活中曾长期占据了重要位置。直至近代，欧风东渐，佛教文化方失显学地位，从中国社会文化的中心退却。作为构建古代中华文明的仅有的一支外来强势文化，佛教在中华帝国的传播和发展经历了兴佛--灭佛--再...

确实是个好题目，好视角。但是越看越难受，作者根本没能力写这种题目，偏要写。你说他是标题党吧，又不是，他确实是在严肃地搞研究，费劲地写。你说他不是吧，他写的东西根本配不上这个题目，连自己都知道是“走偏了”，拿西方的价值观硬套。 本来，使用西方人惯用的分析解剖法...  

首先，以譯者張華先生對此書論點的總結起筆：“晚明佛教的復興是因士紳之支持而形成的產物，但佛教復興不是僅僅反映了晚明士紳的發展而本身就是晚明士紳發展的一部分，是作為社會精英的士紳在地方境域中回應具體歷史情境，以其文化的和經濟的優勢來追求自治權力的一種建構。士...  

确实是个好题目，好视角。但是越看越难受，作者根本没能力写这种题目，偏要写。你说他是标题党吧，又不是，他确实是在严肃地搞研究，费劲地写。你说他不是吧，他写的东西根本配不上这个题目，连自己都知道是“走偏了”，拿西方的价值观硬套。 本来，使用西方人惯用的分析解剖法...  

首先，以譯者張華先生對此書論點的總結起筆：“晚明佛教的復興是因士紳之支持而形成的產物，但佛教復興不是僅僅反映了晚明士紳的發展而本身就是晚明士紳發展的一部分，是作為社會精英的士紳在地方境域中回應具體歷史情境，以其文化的和經濟的優勢來追求自治權力的一種建構。士...