《利维坦》是英国政治哲学家托马斯·霍布斯的代表作,也是西方政治思想史上的重要经典之一。全书以社会契约论为核心,探讨了国家的起源、权力的本质以及社会秩序的基础。霍布斯从“自然状态”的假设出发,描绘了一个没有法律和权威的社会中,人类彼此竞争、冲突和不安的状态,提出“人对人是狼”的著名观点。他认为,为了摆脱这种混乱,人们必须通过契约建立一个强有力的主权者,以确保和平与安全。
托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes, 1588—1679),英国哲学家,现代政治哲学的奠基者,他对国家和法律的根本问题进行了精深思考,亦有许多其他主题的著作,涵盖历史、几何学、伦理学、物理学、神学及法学等。他的主要著作有《利维坦》《论公民》《论物体》《比希摩特》等,并译有《伯罗奔尼撒战争史》和《荷马史诗》。
译者简介:段保良,北京大学政治学博士,陕西师范大学教师,英国卡迪夫大学访问学者,主要研究领域为政治哲学、中西方政治思想史,译有《形而上学论》《新政治科学》《政治观念史稿》第一、三卷等。
【按语:较之《论公民》,《利维坦》是一部宏大庞杂得多的著作:当有人常常在这里寻觅契约论的雏形,寻求对国家或主权的辩护时,另一些人可能会发现《利维坦》对基督教的理解在今天看来仍然是异端的甚至异教的、让人冒犯的,毫无灵性观念甚至到了粗俗的地步。 事实上,《利维...
评分应北京大学“大学堂”顶尖学者讲学计划的邀请,著名思想史家、历史学家、伦敦玛丽皇后学院教授昆廷·斯金纳(Quentin Skinner)于近日访问北京大学,并发表系列演讲。4月11日晚,斯金纳教授发表其系列演讲的第三讲。本次演讲由北京大学哲学系李猛教授主持。 在本次演讲中,斯金...
评分【按语:较之《论公民》,《利维坦》是一部宏大庞杂得多的著作:当有人常常在这里寻觅契约论的雏形,寻求对国家或主权的辩护时,另一些人可能会发现《利维坦》对基督教的理解在今天看来仍然是异端的甚至异教的、让人冒犯的,毫无灵性观念甚至到了粗俗的地步。 事实上,《利维...
评分原载《世界哲学》 2013 年 05 期 内容提要: 霍布斯的契约国家论,描述了自然状态下个体如何通过契约建立一个人为的政治共同体。这一理论包含三个核心环节:契约的订立、共同权力的建立和统一人格的构成。霍布斯的人为国家,通过人与人之间的双边契约,克服自然状态下的人性困...
评分【许多零碎的分析我还不能很好地整理,各章节之间的罅隙也不易填补,不过总算还是理出了一个大致的思路和笼统的论述框架,清扫了一些二手教材带来的误解。】 刚翻开书阅读开头几章时简直让人一头雾水,很难理解霍布斯从这种“机械哲学”出发推导出的人性论与思想论,怎样恰当地...
保良兄多年打磨出来的新译本
评分真好真好,大功德,对于专家与初学者皆是大助力!大多专有名词的译法很讲究统一。 但仍有些专名,我偏执地认为,需要被突出,考虑到霍布斯“语词加减”的自我宣称,或许真的值得牺牲流畅度,偏执地译专名。 1.jealous,汉语没有很好的对应,如何平衡嫉妒-猜忌的意思是一大挑战,译者译作醋意,很有意思! 2.vaine,译者在一处译作虚妄,但其余多处都没有将其视作专名,在虚荣与徒劳的意思之间跳跃。我觉得可以将vaine作虚妄译,与vaine-glory明确区分,在我看来这是霍布斯的最核心词汇。 3.effect,译者译为效果或后果,我觉得统一一下就好了。 4.attempt,译者多将这个词意译(有时会译作努力,与endeavor混淆,这不好)但我觉得也可以当作专名统一译成尝试——尝试与效果一词相关。
评分利维坦就是一个世界罪责净化机制,以为利维坦骄横傲慢并且还想把它驯服的人实在是想多了,利维坦即终末时刻的僭主,它是最暴力的,最悲剧的,最脆弱的。利维坦的战争是永恒的,不存在正义与否的问题,这种战争的特点就是它没有审判,只有毁灭,霍布斯分有异教与灵知的双重面孔,在神圣暴力与自然暴力中捏造了利维坦的诡异面孔。作为灵异造作的浑浊之物的国家,是污浊不堪的,在宇宙论革命后的破碎世界中,霍布斯观察到原始创造的契机,世界虽存,却已然毁灭,然后以灵知揭示:世界源于造物,而毁灭之时岂不是新的创造开始,虚无的出场正是创造时刻的登台,在这决断时刻来临之际,最能体现例外状态即是——利维坦的虚影。
评分根据莫斯沃思版翻译、马尔科姆版编校,每小节前面加上了章节数和段落数,看了一处翻译,确实把商务译本译错的地方译对了 等我写完论文吧,到时候没人扫的话我来扫
评分保良兄多年打磨出来的新译本
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