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序言不賴。

施特勞斯的強大處在於，將思想分析的兩條路綫，即internal tendency和situational thinking結閤，揭示齣約束瞭思想者的精神之流的隱匿的時間之繩。 自然權利的係統所立為根基的，個體觀念和發展觀念，其實以豐饒的自然為基盤，指嚮先定的和諧。然而這種平衡沒能保持，世俗的主體離棄瞭第一自然應有的神聖性。 Providence隱於幕後，而對過去的凝神注目也遭貶低。個體觀念與發展觀念曾踐踏傳統的目的論，現在又陷入相互傾軋的境地——新康德主義對個體的黑箱無能為力。 現代的鬥爭是幽深的個性及其對自由的渴求與客觀世界的力量之間的鬥爭，這鬥爭曾為引領曆史的偉大人物所緩和，並由後者進入民族命運，補充曆史的生命力。 但這種張力已失去，普魯士式國傢與卓越個人即便再現，也不過淪為曆史的醜劇。

施特勞斯的強大處在於，將思想分析的兩條路綫，即internal tendency和situational thinking結閤，揭示齣約束瞭思想者的精神之流的隱匿的時間之繩。 自然權利的係統所立為根基的，個體觀念和發展觀念，其實以豐饒的自然為基盤，指嚮先定的和諧。然而這種平衡沒能保持，世俗的主體離棄瞭第一自然應有的神聖性。 Providence隱於幕後，而對過去的凝神注目也遭貶低。個體觀念與發展觀念曾踐踏傳統的目的論，現在又陷入相互傾軋的境地——新康德主義對個體的黑箱無能為力。 現代的鬥爭是幽深的個性及其對自由的渴求與客觀世界的力量之間的鬥爭，這鬥爭曾為引領曆史的偉大人物所緩和，並由後者進入民族命運，補充曆史的生命力。 但這種張力已失去，普魯士式國傢與卓越個人即便再現，也不過淪為曆史的醜劇。

序言不賴。

序言不賴。

“Natural right—Natural rights—Human right—Liberty/Freedom：这一演变过程是现代性通过反叛古典完成的。” ——题记 一．自然权利 、善及二者关系源流考 善是什么？自然权利又是什么？这是古典政治哲学家们一直在追问的问题。 他们认为，善的生活，就是人的自然喜好...  

哲学化：意味着从洞穴中上升到光天化日也即真理之下。 古典派认为哲学化要走出洞穴。 历史主义说的哲学化属于某“历史世界”“文化、文明”或“世界观”（这些都是柏拉图所称的洞穴”，历史学派并未走出洞穴）。 这是这本书的主线，这个问题是施特劳斯对历史学派及自然权利的思...  

【作者简介】林国荣，哲学博士，西南政法大学法学研究所副教授和硕士生导师（法理学专业），“海国图志”丛书编委，《法意》学术杂志编委，代表专著有《马克思<历史学笔记>与19世纪》、《罗马史随想》、《君主之鉴》、《帕纳萨斯山来信》、《希腊四论》（合著）、《历史...