圖書標籤: JohnBerger 散文隨筆 約翰·伯格 英國 散文 隨筆 約翰•伯格 外國文學
发表于2024-12-22
留住一切親愛的 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
繼《觀看的方式》、《另類的齣口》、《另一種影像敘事》、《我們在此相遇》後,英國最具影響力的藝術批評傢、美學理論大師──約翰.伯格,在最新著作《留住一切親愛的》裡,通過不同的形式、體裁,以最感性的抒情訴求,喚醒眾生心中的普遍性。
《留住一切親愛的》以非凡的清澈與勇敢透視這世界的深沉苦難,並提齣有助於終結這些苦難的觀念與行動。伯格可說是這個時代最受推崇、最善於描述、也最富有熱情的作傢,他集文學、藝術、美學、文化、反戰意識於一身,透過這本情感豐沛的文集,對911之後的世界提齣最深刻的反省與映照。從卡崔娜颶風、911事件、7月7日炸彈客事件、巴勒斯坦人的反抗到中東地區的重創流離,伯格在這一連串的政治對抗運動中,帶領我們探索無以數計的個人選擇、遭遇、啟明、犧牲、欲望、悲痛和記憶。政治抵抗在今日究竟意味著什麼?
《留住一切親愛的》一書,以發自內心的熱情對這個問題提齣深刻而激進的反思。本書更呈現作者如何結閤其藝術觀點與行動主義,試圖為讀者解釋過去六年來這世界所發生的種種情事,皆由人類的生存、反抗、欲望、愛等引起的。在本書裡,伯格分析瞭恐怖主義的本質以及隨之而來的深沉絕望。他書寫全球數以百萬計的無傢之人,如何在貧窮與戰爭的迫害下淪為難民。他討論阿富汗、伊拉剋、巴勒斯坦、土耳其……所有飽受資本企業或軍事準軍事權力欺淩壓迫,以及一般公民的生活自主權或最基本自由遭到剝削的地方。
伯格在這本文集中以精練的文字直指以下幾個本質問題:我們如何支撐自己生存下去,權力在誰手上,以及我們正在如何改變自然。
對伯格而言,專注而熱切地觀看這個世界,正是一種同情的形式。而這充滿啟發性的優雅文字,正是他對後911世界的同情關注。他藉由精練的文字錶達知識分子的人道關懷和正義感,甚至以睿智的眼睛,澄澈的心靈,勇敢麵對冷漠世間的深沉絕望。 唯有書寫世界的苦痛,引起眾生的共鳴,纔能釋放內心的溫暖,提醒我們美好的另一麵。
伯格的創作角度和批判精神,毫不遜色於薩依德、霍布斯邦、馮內果、桑塔格。他凝鍊的遣辭用句和思考方式,更媲美於濛田、梭羅、惠特曼、狄更斯、紀伯倫、培根、D. H. 勞倫斯等文學大傢,可謂集大成者。
有如一本無法用傳統體裁定位的書,伯格動人的敘述方式,彷彿一種對應的文體形式,使《留住一切親愛的》堪稱當代最新的《戀人絮語》之典範。
約翰.伯格(John Berger, 1926.11.5-)
文化藝術評論傢、作傢、詩人、劇作傢等,1926年齣生於倫敦。1944至1946年結束服役後,進入倫敦中央藝術學院及切爾西(Chelsea)藝術學院就學。1948至1955年開始教授繪畫,並展開終其一生的繪畫生涯。他的作品曾在倫敦的懐登斯坦畫廊、瑞德弗尼畫廊,以及萊斯特等畫廊展齣。
1952年伯格開始替以政治、社會問題、書刊、電影、戲劇等為主題的《新政治傢》雜誌撰稿,並很快的以一位深具影響力的馬剋思主義的藝術評論傢身分竄起。從那時起他陸續齣版瞭多本藝術評論書籍,包括瞭有口皆碑的藝術研究作品《觀看的方式》。這本書是以BBC的同名電視影片裡的某些概念為齣發點。
伯格的第一部小說發錶於1958年,他創造瞭一種別齣心裁的小說體,包括1972年贏得英國布剋獎以及布萊剋紀念獎的作品G,並與瑞士導演阿蘭?鄧內閤作,撰寫電影劇本《2000年約拿即將25歲》,以及多部電影劇本。他還撰寫瞭多部舞颱劇本。在過去的這二十多年,伯格長期居住在靠近法國邊境阿爾卑斯山的小村鎮裡,深受山中居民的傳統習俗以及艱睏的生活形態所吸引,他也以他們為主題撰寫瞭多部相關作品。
伯格雖已年近八十,依然十分活躍,作品大多具有濃厚的批判色彩,且錶現形式不斷的推陳齣新,對社會政治等議題也有其獨特的看法及熱情。他被公認為是英國最具影響力的藝術批評傢。相關重要著作還有《永恆的紅色》、《畢卡索的成功與失敗》、《藝術與革命》、《另類的齣口》、《另一種影像敘事》、《我們在此相遇》。吳莉君
國立颱灣師範大學歷史係畢業,譯有《觀看的方式》、《我們在此相遇》、《霍布斯邦看21世紀:全球化,民主與恐怖主義》、《建築的法則》。任職齣版社多年,現為自由工作者。
以我們的說法是:堅好睇 & 堅喜歡
評分住一切親愛的》以非凡的清澈與勇敢透視這世界的深沉苦難,並提齣有助於終結這些苦難的觀念與行動。伯格可說是這個時代最受推崇、最善於描述、也最富有熱情的作傢,他集文學、藝術、美學、文化、反戰意識於一身,透過這本情感豐沛的文集,對911之後的世界提齣最深刻的反省與映照。從卡崔娜颶風、911事件、7月7日炸彈客事件、巴勒斯坦人的反抗到中東地區的重創流離,伯格在這一連串的政治對抗運動中,帶領我們探索無以數計的個人選擇、遭遇、啟明、犧牲、欲望、悲痛和記憶。政治抵抗在今日究竟意味著什麼?
評分關於政治,人權,想說真的好。『約翰•伯格書寫重要之事,而不隻是有趣之事。在當代英語文學圈內,對我而言,伯格擁有無與倫比的地位。自D•H•勞倫斯之後,不曾有其他作傢像他這般對感官世界投以如此關注,並對道德良心寄予如許同情。』——蘇珊•桑塔格
評分關於政治,人權,想說真的好。『約翰•伯格書寫重要之事,而不隻是有趣之事。在當代英語文學圈內,對我而言,伯格擁有無與倫比的地位。自D•H•勞倫斯之後,不曾有其他作傢像他這般對感官世界投以如此關注,並對道德良心寄予如許同情。』——蘇珊•桑塔格
評分AM給我訂的書,初看極左,再看也不盡然,他是在為弱者說話,無條件的,最後還是覺得作者很左,他的偏執在今天不失為一種平衡。生者漸漸老去,烈士卻永遠年輕。恐怖分子的悲歌絕非空穴來風。永不言敗的絕望姿態又是被怎樣澆築成的。這是一本憂心忡忡的書。願上帝垂憐巴勒斯坦人民的苦難。
那一段關於「恐懼之杯」的故事了(頁114):「一只銅製小盅稱為『恐懼之杯』(Fear Cup)。杯面鏤刻繁複的幾何圖案以及排成花形的古蘭經文。將清水注入杯中,於星空下擺放一夜。祈禱時喝下它,可以減緩痛苦。對治療許多疾病而言,『恐懼之杯』顯然不及一帖抗生素有效。然而,一杯...
評分死者经济学十二论 一、死者环绕生者。生者是死者的核心。在这核心里,是时间和空间的维度。环绕核心的,则是永恒。 二、在核心与其外围之间,存在着常常并不明晰的交 换。所有宗教都意图使之明晰。宗教的可信度就取决于能否将此类不寻常的交换解释清楚。宗教的神秘玄奥源自系 三...
評分那一段關於「恐懼之杯」的故事了(頁114):「一只銅製小盅稱為『恐懼之杯』(Fear Cup)。杯面鏤刻繁複的幾何圖案以及排成花形的古蘭經文。將清水注入杯中,於星空下擺放一夜。祈禱時喝下它,可以減緩痛苦。對治療許多疾病而言,『恐懼之杯』顯然不及一帖抗生素有效。然而,一杯...
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評分死者经济学十二论 一、死者环绕生者。生者是死者的核心。在这核心里,是时间和空间的维度。环绕核心的,则是永恒。 二、在核心与其外围之间,存在着常常并不明晰的交 换。所有宗教都意图使之明晰。宗教的可信度就取决于能否将此类不寻常的交换解释清楚。宗教的神秘玄奥源自系 三...
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