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在我心里，这是一本至关重要的书。诺丁斯有三个观念深深打动了我，第一是反对标准化，反对标准化的考试，标准化的教育，标准化的人。第二是作为伦理学和伦理教育大师，诺丁斯说，德育必须合乎道德，如果道德教育的过程是不道德的，那就不可能培养道德的人，我理解这是对权力的一种抵制。第三，学会关心，其实省略了主语，只有成为“我”，才可能真正去关心，真正和世界建立链接。 书里说，很多孩子在学校会觉得，老师不关心我，就我所感知的，很多老师也觉得不被关心。但关心这件事最重要的是，最弱小的我自己，也依然可以发起关心。

这本书是教育口的课内读物，家长圈的课外读物。它有一定的阅读门槛，但教育本身就自带门槛，这个门槛不是书写造成的，而是学习一种新的认知，新的理念带来的和旧的思维的拉扯。它提出了很多问题，是家长没有意识到需要和孩子去聊，也不知道要怎么聊的。甚至作为成年人，我们也没有想过这些问题。 阅读的难点在于，它提出了问题，而这些问题没有现成的答案，因为人生本来就是没有答案的。但对于很多一生追求答案的人，可能会觉得有点难受。但难受是好的。难受意味着你知道，这些问题带来的方向是对的，只是我们现在的能力不足以回答，或是我们依然在找寻答案的路上。

在我心里，这是一本至关重要的书。诺丁斯有三个观念深深打动了我，第一是反对标准化，反对标准化的考试，标准化的教育，标准化的人。第二是作为伦理学和伦理教育大师，诺丁斯说，德育必须合乎道德，如果道德教育的过程是不道德的，那就不可能培养道德的人，我理解这是对权力的一种抵制。第三，学会关心，其实省略了主语，只有成为“我”，才可能真正去关心，真正和世界建立链接。 书里说，很多孩子在学校会觉得，老师不关心我，就我所感知的，很多老师也觉得不被关心。但关心这件事最重要的是，最弱小的我自己，也依然可以发起关心。

很专业很有力量，很理想主义，提出的举措哪怕有一点能够执行也是极好的

在我心里，这是一本至关重要的书。诺丁斯有三个观念深深打动了我，第一是反对标准化，反对标准化的考试，标准化的教育，标准化的人。第二是作为伦理学和伦理教育大师，诺丁斯说，德育必须合乎道德，如果道德教育的过程是不道德的，那就不可能培养道德的人，我理解这是对权力的一种抵制。第三，学会关心，其实省略了主语，只有成为“我”，才可能真正去关心，真正和世界建立链接。 书里说，很多孩子在学校会觉得，老师不关心我，就我所感知的，很多老师也觉得不被关心。但关心这件事最重要的是，最弱小的我自己，也依然可以发起关心。

前几天，我阅读了从学校图书馆里借来的《学会关心》这本书，其中的好多内容都是在生活、学习、工作中要做到的。我主要摘抄了“孝敬父母”这一段内容。 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐朝孟郊的《游子吟》，用春天的阳光比喻母...  

笔触很温情，一看就感觉像是家庭生活美满幸福的妈妈写的，很温柔。很多教育理念让我想到法国那部纪录片《我的小学老师》，关于关心关系的建立，关于对话，关于评价……书中的教育理想太理想化，但还是有很多操作性强的创见。 关怀理论还蛮有趣的，感觉自己好冷漠，什么都不关心...  

前几天，我阅读了从学校图书馆里借来的《学会关心》这本书，其中的好多内容都是在生活、学习、工作中要做到的。我主要摘抄了“孝敬父母”这一段内容。 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐朝孟郊的《游子吟》，用春天的阳光比喻母...  

现在的教育除了强调对学生的文化教育，在另一方面也重视对学生道德思想的教育。这样一种教育思想不仅在《学会关心——教育的另一种模式》中有所体现，在《给教师的一百条建议》中也有所说明。苏霍姆林斯基提出的第八十条建议“要教育学生对孤独者不要漠不关心”，说明了教学生...  

这是一本很中肯的教育理论观点。她从教育哲学的高度，把现行整个学校体制的病根给挖出来了。不仅如此，她所提出的解决办法，是在实践中可以尝试去落实的。 [...]这样的学生参与不仅有利于智力发展，而且对培养公民素质至关重要。在鼓励学生参与的过程中，有关权力和控制的问题...