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是方老师近些年来试图回到历史逻辑去思考宋王朝国家形态的系统论述，以支配/被支配的权力关系去论述君主、宰相、士大夫（道学家）的复杂关系。总统/枢机的性质塑造了南宋双重委托格局，书中虽始于史弥远，但并非仅此之后，高孝、宁宗韩侂胄亦符合于此。君-相-阃的委托格局形成于南宋特殊的战时体制，模型结构的提炼必定会削平某些岐异的历史细节，如书中对理宗朝二相制的理解，以及对相-阃之间复杂权力分配的失语，但并不影响其解释性。贾似道的上台汲取了二史委托的缺陷，成功笼络到道学家的支持。道学家的实践来自于朱子学中对平天下的理解，所谓絜矩之道便是由均至平的关键。君主同样需要面对道学话语的压力，然在具体民事领域又分化为省赋恤民与剜肉补疮，因南宋的财政压力，前者又不可避免地异化为后者，公田法便是诞生于解决这一问题的逻辑中

是方老师近些年来试图回到历史逻辑去思考宋王朝国家形态的系统论述，以支配/被支配的权力关系去论述君主、宰相、士大夫（道学家）的复杂关系。总统/枢机的性质塑造了南宋双重委托格局，书中虽始于史弥远，但并非仅此之后，高孝、宁宗韩侂胄亦符合于此。君-相-阃的委托格局形成于南宋特殊的战时体制，模型结构的提炼必定会削平某些岐异的历史细节，如书中对理宗朝二相制的理解，以及对相-阃之间复杂权力分配的失语，但并不影响其解释性。贾似道的上台汲取了二史委托的缺陷，成功笼络到道学家的支持。道学家的实践来自于朱子学中对平天下的理解，所谓絜矩之道便是由均至平的关键。君主同样需要面对道学话语的压力，然在具体民事领域又分化为省赋恤民与剜肉补疮，因南宋的财政压力，前者又不可避免地异化为后者，公田法便是诞生于解决这一问题的逻辑中

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《君主、道学与宋王朝》这本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个核心议题入手，深入探析了宋王朝形态的特点。 1. 君主支配 枢机与委托制：书中首先提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，并通过“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了新的分析框架。 ...  

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本书分上下两篇，上篇关于君主支配模式，下篇关于道学对王朝的改造。基于这些论述，可以对宋王朝的形态有些什么认识呢？ 今天的学者与一般读者都比较倾向于相信宋代是“士大夫政治”时代，认为宋代士大夫有强烈的主体意识，以道自任，对抗政统；又在制度上落实了诸多权力制衡机...  

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