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一貫的諶旭彬史學風格。在大量材料之間縱橫捭闔，同時又帶有強烈的隱喻風格，比如第五章的政府垂拱而治，第七章對開封房地産事業的敘述等等，甚至思路來源有可能是現實層麵的收房改租。 閱讀時，我們完全可以代入元祐黨人或者道學思維思想，硃熹說“古者刻剝之法本朝皆備，所以有靖康之亂”，也是此書核心。 和最近閱讀兩宋士人研究和市場經濟（劉光臨作品）可以形成大量互文，如宋代政府對地方投資的不足導緻士人階層迅速填補瞭權力真空，以及宋代專利的非市場化性質，提供瞭大量數據。

從人口和經濟的角度來闡述發送的繁華，和政權管理的核心邏輯，很值得一讀，辯證地看待宋朝 而不是一味的繁榮

一貫的諶旭彬史學風格。在大量材料之間縱橫捭闔，同時又帶有強烈的隱喻風格，比如第五章的政府垂拱而治，第七章對開封房地産事業的敘述等等，甚至思路來源有可能是現實層麵的收房改租。 閱讀時，我們完全可以代入元祐黨人或者道學思維思想，硃熹說“古者刻剝之法本朝皆備，所以有靖康之亂”，也是此書核心。 和最近閱讀兩宋士人研究和市場經濟（劉光臨作品）可以形成大量互文，如宋代政府對地方投資的不足導緻士人階層迅速填補瞭權力真空，以及宋代專利的非市場化性質，提供瞭大量數據。

一貫的諶旭彬史學風格。在大量材料之間縱橫捭闔，同時又帶有強烈的隱喻風格，比如第五章的政府垂拱而治，第七章對開封房地産事業的敘述等等，甚至思路來源有可能是現實層麵的收房改租。 閱讀時，我們完全可以代入元祐黨人或者道學思維思想，硃熹說“古者刻剝之法本朝皆備，所以有靖康之亂”，也是此書核心。 和最近閱讀兩宋士人研究和市場經濟（劉光臨作品）可以形成大量互文，如宋代政府對地方投資的不足導緻士人階層迅速填補瞭權力真空，以及宋代專利的非市場化性質，提供瞭大量數據。

從人口和經濟的角度來闡述發送的繁華，和政權管理的核心邏輯，很值得一讀，辯證地看待宋朝 而不是一味的繁榮

宝马香车，雕梁画栋，四海珍奇应有尽有……一部《东京梦华录》是否让我们对宋朝有了更新的理解，宋代的繁华到底是怎样的一幅场景呢？ 在历史的长河中，宋朝常被冠以“繁华”之名，而谌旭彬先生的新作《大宋繁华，造极之时世的表与里》则为我们揭开了这一繁华表象下的真实图景。...  

宋朝，传统历史书中被定位为积贫积弱的朝代，近些年却被打上了繁华的标签。 兴许是历史研究有了一些新的考据，又或许只是学者们研究的角度发生了某些变化。从辩证唯物主义的角度看，凡事皆有两面，不足为奇。后人皆非当事人，评价自有出入，常看常新，这也是历史研究的魅力所在...  

关于宋代人的日常生活，吴钩所著的《风雅宋：看得见的大宋文明》为我们提供了一些佐证，书中提到“宋朝女子可以相扑、可以打马球，可以自主选择婚姻”，说明宋代女性还是有相对自由的一面。书中还写到“宋朝的城市中有专门的宠物市场，人们热衷于养猫养狗”，这些描写也给人一...  

宋朝，传统历史书中被定位为积贫积弱的朝代，近些年却被打上了繁华的标签。 兴许是历史研究有了一些新的考据，又或许只是学者们研究的角度发生了某些变化。从辩证唯物主义的角度看，凡事皆有两面，不足为奇。后人皆非当事人，评价自有出入，常看常新，这也是历史研究的魅力所在...  

宋朝是我们文化历史的高光时刻，在那个时代，大宋在全球都是文明的中心，文人士大把风雅推向了一个新高度，焚香，品茗，挂画，听琴这几件雅事被推到了一个极致的高度，这点在诗词和前人笔记中可以看到那些盛景，文人雅集，饯别唱和，歌咏赋诗都有大量的留存和展示。 民间的俗文...