中国亲属称谓指南

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出版者:上海文艺出版社
作者:冯汉骥
出品人:
页数:139
译者:徐志诚
出版时间:1989
价格:4.30
装帧:精装
isbn号码:9787532104673
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
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具体描述

深入西藏高原的文化与历史:一部关于雪域文明的百科全书 《雪域秘境:一部关于西藏历史、宗教与社会变迁的深度研究》 本书并非一本关于语言学或家族伦理的指南,而是对地球上最独特、最具神秘色彩的地域——青藏高原,进行的一次全景式、多维度、深入骨髓的探索与记录。它是一部旨在揭示雪域文明复杂面貌的百科全书,专注于其千年流转的历史脉络、深入人心的宗教信仰体系,以及在现代冲击下所经历的深刻社会重塑。 第一部分:高原的史诗——西藏历史的漫长回响 本书的第一部分,聚焦于西藏高原从远古洪荒到近现代的宏大历史叙事。我们摒弃了碎片化的记载,力图勾勒出一条清晰、有机的历史时间轴。 远古的足迹与吐蕃的崛起: 开篇追溯了高原早期人类活动的考古证据,探讨了赞普时期如何从松赞干布统一高原开始,建立起一个与唐朝并驾齐驱的强盛帝国。我们详细考察了吐蕃王朝在军事、行政管理上的创新,特别是其独特的法律体系——《噶顿的律令》。重点分析了吐蕃与周边文明(如印度、尼泊尔、中原)的互动模式,如何通过和亲、战争与贸易,塑造了早期西藏的地理政治格局。 政教合一的奠基与分裂时期: 历史进入中世纪,本书深入剖析了佛教在西藏的“第二次弘传”,并着重介绍了宁玛派、噶举派等重要教派的形成过程。探讨了政教合一(Chos-srid zung-‘brel)模式的理论基础与实践操作。随后,我们详细描述了后吐蕃时代,各个地方势力割据、教派冲突以及阿里王朝的兴衰,展示了高原内部权力的复杂制衡。 格鲁派的兴盛与达赖喇嘛体系的建立: 本书将大量篇幅用于研究宗喀巴大师的教法革新,以及格鲁派如何通过与蒙古各部的政治联姻,最终确立了其在西藏的统治地位。对五世达赖喇嘛的生平和“政教二权合一”的制度构建进行了细致的文献解读,并分析了“转世灵童”制度的建立对维持宗教权威与政治稳定的深远影响。 近代变迁与寻求现代性: 最后一部分历史章节,聚焦于清朝的“驻藏大臣”制度及其对西藏地方治理的影响。我们详尽记录了第十三世达赖喇嘛寻求现代化改革的努力,以及十九世纪末二十世纪初,西藏在面对全球化冲击时所展现出的内在张力与外部压力。 第二部分:信仰的殿堂——藏传佛教的哲学与实践 西藏的历史与宗教密不可分,本书的第二部分是关于藏传佛教(喇嘛教)的系统性阐述,内容深度远超一般的宗教概述。 教义的融汇与发展: 本书首先梳理了藏传佛教吸收印度大乘佛教精髓的过程,特别是对《般若经》、《中观论》等核心经典的解读体系。详细介绍了显宗(共同教授)与密宗(秘密灌顶)的层级结构,并解释了何为“六论”或“四部续”在藏传佛教中的特殊地位。 四大教派的异同: 我们对宁玛、噶举、萨迦和格鲁四大教派的核心教义、修行路径和组织结构进行了对比分析。例如,宁玛派的“大圆满”与格鲁派的“大手印”在理论构建上的细微差别;噶举派“传承”的口耳相授的独特重要性。这不是简单的罗列,而是对它们各自如何解决“解脱”这一根本问题的哲学辩论。 坛城、仪轨与僧侣生活: 除了理论,本书也描绘了藏传佛教的物质文化。详尽解释了曼荼罗(坛城)的宇宙学意义,对唐卡艺术中的图像学符号进行了深入的符号学分析。此外,我们还记录了僧侣的日常修行、戒律要求,以及寺院作为教育、医疗和艺术中心的社会功能。 第三部分:社会结构与高原生态的交织 本书的第三部分,将目光投向了社会本体论与环境的关系,探究西藏社会运作的底层逻辑。 传统社会组织:农奴制与游牧经济的分析: 我们审视了西藏传统社会中的权力结构,包括贵族、寺院和地方行政单位之间的复杂关系。对“农奴制”的性质进行了跨学科的讨论,试图超越简单的标签化描述,深入探讨其在特定高原环境下产生的经济依赖性与社会义务链条。同时,对高原牧民的逐水草而居的游牧文化、其独特的畜群管理方式及其在高原生态维持中的作用进行了细致描绘。 法律、道德与人际关系: 本书探讨了西藏传统法律(如《十三条金律》)中对财产、契约和家庭纠纷的处理方式。并剖析了在这种严格等级制度下,社会成员如何通过亲属、师徒、邻里关系来构建安全网和实现社会流动。 现代转型中的文化适应与挑战: 最后,本部分关注过去几十年间,西藏社会在现代化进程中所面临的巨大挑战。讨论了新的教育体系、经济模式的引入对传统社会规范、文化传承以及生态平衡带来的冲击与重塑,描绘了高原人民在传统与现代之间寻求平衡的努力与困境。 总结: 《雪域秘境》 是一部严肃的学术著作与生动的文化田野调查的结合体。它以严谨的历史考据为骨架,以对宗教哲学的深刻洞察为血肉,旨在为渴望理解这个遥远而迷人文明的读者,提供一个全面、深入、且充满洞见的知识框架。它拒绝肤浅的浪漫化描绘,致力于展现西藏文明的真实复杂性、其历史的厚重感以及其面对未来的韧性。

作者简介

冯汉骥(1898—1977),湖北宜昌人。中国现代著名考古学家、民族学家,是运用现代考古学与民族学知识来研究中国古代社会的先驱者之一,也是四川大学考古学专业的奠基人。

先生是湖北宜昌人,1923年毕业于武昌文华大学,1924年任厦门大学图书馆主任。1931年夏赴美,入哈佛大学研究院人类学系,1936年夏获得博士学位。次年春,应中央博物院筹备主任李济的邀请,回国准备参加博物院的工作;适值抗战爆发,转而应四川大学聘请,任史学系教授。其间除短暂地在华西协合大学社会学系、西南博物院、四川省博物馆等地任职外,终身任教于此。

冯先生是我国近代考古学的开拓者之一,也是四川大学考古学的创办人。他在美国期间发表的《中国亲属制》等文章,利用人类学“叙述式亲属制”与“类分式亲属制”的原理,探索中国古代亲属称谓之由来,使若干千古聚讼的问题得到科学而合理的解释,在当时的国际学术界产生了较大影响。冯先生把注重田野调查和实地发掘的风气带入川大历史系。1938年夏,他只身在岷江上游地区进行了科学考察,开创了川西高原考古发掘研究之先声。1942—1943年,冯先生主持了成都前蜀王建墓的发掘工作,这是中国首次大规模地下墓室的发掘,并在1962年完成了《前蜀王建墓发掘报告》的写作(文物出版社出版)。同时,他还重译了摩尔根的《古代社会》一书,译文准确、畅达,被商务印书馆列入“汉译学术名著”一再重印。1985年,冯先生的部分论文结集为《冯汉辑考古学论文集》,由文物出版社出版。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格简直是行云流水,作者的笔触细腻得让人心惊。他没有采用那种生硬、枯燥的学术腔调,而是用了一种极为生动、富有画面感的叙事方式,让人在阅读的过程中仿佛置身于历史的长廊之中。比如,在描述某个古代家族的礼仪变迁时,他不是简单地罗列条目,而是通过几个栩栩如生的生活场景来展现,比如一场冬日的家宴,几句简单的对话,就将那种旧日人情的复杂和微妙刻画得入木三分。这种叙事的力量在于,它能瞬间将读者带入情境,让人产生强烈的情感共鸣。我尤其欣赏作者在遣词造句上的功力,他总能找到那个最精准、最能传达意境的词汇,使得原本可能晦涩难懂的内容变得平易近见,甚至带有一丝诗意。读完一个章节,常常会有一种意犹未尽的感觉,迫不及待想知道后续的故事。这种高水准的文字功底,让这本书的阅读体验得到了极大的升华,远超一般历史或文化类书籍的水准。

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这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴,那种古典与现代交织的美学,让人爱不释手。尤其是那个烫金的书名,在光线下闪烁着低调而奢华的光芒,让人忍不住想捧在手里细细品味。我记得我第一次在书店看到它时,就被那个充满东方韵味的插图吸引住了,那图案仿佛穿越了时空的隧道,勾勒出一幅幅家族兴衰的画面。书的装帧质感也做得非常到位,纸张的厚度和触感都透露出一种精心打磨的匠心,这在如今快消的图书市场中是极为难得的。翻开内页,排版清晰,字体选择也很考究,既保证了阅读的舒适度,又兼顾了美观。作者在编排目录时似乎也花了很多心思,结构逻辑严谨,让人一眼就能找到自己感兴趣的部分。坦白说,这本书的整体设计语言,已经超越了一本普通工具书的范畴,更像是一件值得收藏的艺术品。我甚至在想,如果能再配上一本精美的线装纪念册,那就更完美了,这本书无疑会成为我书架上最亮眼的一颗星。

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从内容深度上来说,这本书的挖掘工作做得极其扎实,简直令人佩服得五体投地。我本来以为这只是本简单的普及读物,但事实证明我错了,它像一个巨大的知识宝库,里面充满了各种令人惊喜的细节。作者似乎查阅了大量的原始文献和地方志,很多论点都有可靠的史料支撑,绝非空穴来风。特别是对于一些鲜为人知的地域性习俗,作者做了非常细致的田野调查般的描述,让我们看到了中国文化在不同角落的多元和丰富。我尤其喜欢其中关于“称谓背后的权力结构”这一章的论述,它不满足于停留在表面现象的描述,而是深入探讨了这些称谓如何服务于宗法制度和社会等级的维护。这种思辨性的深度,使得这本书不仅是知识的传递者,更是思想的激发者。每读到一处令人拍案叫绝的考证,我都会停下来,忍不住去查阅相关的背景资料,这本书成功地激发了我对传统文化更深层次的好奇心和求知欲,这种“引而不发”的教育效果是极其宝贵的。

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这本书的实用价值方面,我必须给出一个大大的赞字。尽管它内容丰富,但组织结构却异常清晰,这在需要快速检索信息的工具书中至关重要。目录设计得非常人性化,几乎涵盖了所有可能被搜索到的关键词和场景。而且,它不仅仅是告诉我们“应该怎么称呼”,更重要的是解释了“为什么这样称呼”,这种带有解释性的归纳,使得学习和记忆变得异常高效。我尝试将书中的一些基础概念应用到我与一些年长亲戚的交流中,效果立竿见影,得到的反馈都是我非常得体、有礼貌。这说明这本书的知识是“活的”,是能够被立即投入实践并产生积极效果的。对于那些想要快速提升自己在家庭聚会或正式场合中应对复杂人际关系的新一代读者来说,这本书无疑提供了一张高效的“社交地图”。它不像有些指南那样高高在上,而是非常接地气,真正解决了我们日常生活中遇到的实际问题,这点非常值得称道。

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这本书的装帧设计中蕴含的文化意境,可以说是整本书的灵魂之一。它巧妙地运用了传统符号学,将那些复杂的血缘关系和礼仪规范,通过简洁的图表和富有象征意义的图形进行了可视化处理。我特别喜欢书中关于“家族树”的那些手绘插图,线条流畅,既保留了古籍的韵味,又加入了现代设计的简洁感,让人在理解复杂关系时,不再感到头晕目眩。这些图表不仅仅是信息的辅助工具,它们本身就具有很高的艺术价值。它们仿佛是沉默的导师,用无声的语言向读者传达着家族的延续与传承。这种将学术严谨性与艺术美感完美结合的尝试,是许多文化普及读物所欠缺的。它成功地将一个看似严肃沉闷的主题,包装成了一场充满探索乐趣的文化之旅。我甚至会花时间去研究那些图表中的每一个小细节,从中解读出作者试图传达的关于“秩序”和“归属感”的深刻理解,这真是一次美学与知识的双重享受。

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内容已经大大超出现代人的常识了

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参考书

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後來才發現是倒過來從英文譯回中文的...

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之前因为专业课看的,没有看完,真是一门学问

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牛死了

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