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敘事的危機


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发表于2024-11-07

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圖書描述

當今是一個人人都在談論敘事的時代。矛盾的是,敘事話題的泛濫竟暴露瞭一場敘事的危機。在“故事化”的喧囂中,充斥著一種既無意義又無方嚮的敘事真空。

資本主義藉助故事化將講述占為己有。它讓講述聽命於消費。故事化生産齣消費形式的故事。在故事化的幫助下,産品被賦予瞭情緒,嚮消費者 承諾獨特的體驗。如此一來,我們買賣、消費的其實是敘事與情緒。“故事”被推銷,故事化實為賣故事。

講述創造齣共同體,而故事化隻催生齣社群。社群是共同體的一種商品形式,由消費者組成。任何的故事化形式,都無法重新點燃那團把人聚在一起相互講述故事的篝火。篝火早已熄滅。

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韓炳哲作品(第2輯)

《山寨:中國式解構》(2023年1月齣版)

Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.

《超文化:文化與全球化》(2023年1月齣版)

Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.

《妥協社會:今日之痛》(2023年1月齣版)

Palliativgesellschaft. Schmerz heute.

《不在場:東亞文化與哲學》(2023年7月齣版)

Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.

《禪宗哲學》(2023年8月齣版)

Philosophie des Zen-Buddhismus.

《什麼是權力?》(2023年7月齣版)

Was ist Macht?

《儀式的消失:當下的世界》(2023年8月齣版)

Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.

《資本主義與死亡驅力》(2023年8月齣版)

Kapitalismus und Todestrieb.

《沉思的生活,或無所事事》(2023年7月齣版)

Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.

韓炳哲作品(第3輯)

《大地頌歌:花園之旅》(2024年5月齣版)

Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.

《時間的香氣:駐留的藝術》(2024年5月齣版)

Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.

《敘事的危機》(2024年5月齣版)

Die Krise der Narration.

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著者簡介

韓炳哲(Byung-Chul Han)

德國新生代思想傢。1959年生於韓國首爾,80年代在韓國學習冶金學,之後遠渡重洋到德國學習哲學、文學和天主教神學。1994年,以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學博士學位。2000年任教於瑞士巴塞爾大學,2010年任教於卡爾斯魯厄建築與藝術大學,2012年任教於德國柏林藝術大學。

西班牙《國傢報》(El País)譽其為“德國哲學界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言,在世界範圍內引起廣泛關注。

清新的文風,清晰的思想,深察洞識,切確而犀利的論述,讓韓炳哲對於數字時代人類精神狀況的批判,顯得尤為重要且富於啓發。


圖書目錄


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用戶評價

評分

怎麼說呢,相比過往沒有新意,至多添加瞭一些可被引用的句子

評分

韓對意義的追憶與重塑尤其動人。這次不再是之前論調的簡單重復,盡管最後還是殊途同歸。敘事和消息的對峙,在某個曆史階段是錶現與寫實、主觀與客觀的博弈,也是副刊與新聞的拉鋸。看完覺得,寫不齣日記,是被消息充塞之後的自然反應,原諒自己吧……然而我依然意不能平。

評分

被書名吸引。很薄,與其說是一本書,倒不如說是一篇essay。文章指齣,數字信息全麵滲透我們日常、思考的今天,我們麵臨著敘事危機,錶現在我們沒有辦法講故事、形成一個講述共同體。敘事危機緣由有二:第一,生活和講述分崩離析,我們的生活日益缺乏體驗感,數字化信息泛濫成災,信息隻能疊加,無法驅動帶有模糊性、依靠心靈和精神的故事講述。第二,storytelling變成storyselling,後者目的性強,講的故事短效、隨意、可消費,直奔主題,本質上和“赤裸的”信息一樣,它繞過意識,引發情緒,精神分析學認為意識是人類自我防禦手段,因此,賣故事讓我們防不勝防,陷入操控。真正的storytelling是對生活進行各種可能想象,storyselling隻導嚮一種生活,即消費式生活——想到瞭董宇輝的直播。

評分

越寫越水,最後一章就兩頁半,這特麼不是在逗我啊

評分

被書名吸引。很薄,與其說是一本書,倒不如說是一篇essay。文章指齣,數字信息全麵滲透我們日常、思考的今天,我們麵臨著敘事危機,錶現在我們沒有辦法講故事、形成一個講述共同體。敘事危機緣由有二:第一,生活和講述分崩離析,我們的生活日益缺乏體驗感,數字化信息泛濫成災,信息隻能疊加,無法驅動帶有模糊性、依靠心靈和精神的故事講述。第二,storytelling變成storyselling,後者目的性強,講的故事短效、隨意、可消費,直奔主題,本質上和“赤裸的”信息一樣,它繞過意識,引發情緒,精神分析學認為意識是人類自我防禦手段,因此,賣故事讓我們防不勝防,陷入操控。真正的storytelling是對生活進行各種可能想象,storyselling隻導嚮一種生活,即消費式生活——想到瞭董宇輝的直播。

讀後感

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