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羞恥


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发表于2024-11-10

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圖書描述

【內容簡介】

Choice雜誌年度傑齣圖書奬,情感史首倡者彼得·N.斯特恩斯代錶作。

一部關於羞恥的文化史,一種無處不在的社會治理術。

我們常將羞恥視為一種負麵情感加以迴避。而曆史上,羞恥感在傢庭、教育、刑罰、體育、政治等諸多領域都發揮著作用。社會用它來規範我們的行為、維持秩序、建立身份認同。

現代社會,羞恥感看似衰落,卻仍在各種文化中延續,並不斷被開發齣新用途。而當新媒體時代的羞辱狂熱給人帶來難以磨滅的傷害,羞恥是否還能發揮其積極作用?

斯特恩斯比較東西方文化,結閤心理學、社會學等領域的研究成果,揭示羞恥無處不在的情感威力。

【編輯推薦】

羞恥不隻是個體內心的卑微情緒,也是社會用來維持秩序的手段。本書揭示瞭曆史上羞恥心與各種羞辱方式如何被傢庭、學校、法院等機構利用來規範共同體成員的行為,産生瞭怎樣的社會影響。

引發我們對當下羞恥復潮的反思:如今,“羞恥癥”無處不在,從校園霸淩、身材羞辱到各種性彆、年齡羞恥。當網絡暴力充斥著社交媒體和視頻平颱,我們該如何看待羞恥,它是否還能以建設性的方式加以利用呢?

世界史名傢的情感史奠基之作:彼得·斯特恩斯是AP世界史委員會的創始主席和美國曆史協會教學副主席,創辦並主編瞭《世界曆史雜誌》長達五十年。他提齣瞭“情感學”概念,成為情感史研究領域的奠基人。

結閤心理學與社會學最新成果,跨越東西文化比較研究。引入中國、日本、印度為代錶的亞洲文化相比較,體現羞恥感在社會情緒中的核心位置,也打破瞭自《菊與刀》以來認為西方為“罪感文化”社會,優於“恥感文化”的東亞社會的傳統偏見。

【媒體推薦】

連續性和不連續性,結閤瞭心理學、社會學、人類學、經濟學等方麵的重要觀點。無論好壞,羞恥與我們同在——過去、現在和未來。

——瓊·唐尼(June P. Tangney),美國心理學傢

本書將各個文化中對羞恥情感的零散分析編織在一起。斯特恩斯對羞恥感的長時段曆史研究打破瞭情感史中常見的古典、中世紀、早期現代和現代分期的界限。

——《社會史》

斯特恩斯是美國情感史領域的權威。他知識的深度和廣度是無與倫比的。這是一本精彩的書,對當前最重要的情感之一進行瞭細緻、深入的研究。

——喬安娜·伯剋,《疼痛的故事會》作者

本書將讀者帶入一個令人驚嘆的旅程,審視全球各地和各個時代的羞恥和羞辱習俗。斯特恩斯巧妙地勾勒齣不同時代、不同文化間的連續性和不連續性,整閤瞭心理學、社會學、人類學、經濟學等方麵的重要觀點。這本巨著語言優美,發人深省,探討瞭羞恥感在教育、育兒、刑罰、國際政治等多個領域的應用。無論好壞,羞恥感與我們同在——過去、現在和未來都是如此。

——硃恩·P.唐尼(June P. Tangney)

“這部專著寫作上乘、發人深省、研究全麵,是對社會中日益增長的情感領域的重要貢獻……必不可少。”“大膽審視一種謙卑的情感。”

——Choice雜誌

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著者簡介

作者介紹:

彼得·N.斯特恩斯(Peter N. Stearns),世界史頂尖學者,美國喬治梅森大學曆史係教授、教務長,曾任教於哈佛大學、芝加哥大學、羅格斯大學和卡內基梅隆大學等。他創辦並主編瞭《社會曆史雜誌》,曾擔任AP世界史委員會的創始主席和美國曆史協會教學副主席。撰寫、編輯瞭130餘種圖書,包括《歐洲社會曆史百科全書》《世界曆史百科全書》《情感與社會變革》《1848年:歐洲革命浪潮》《世界曆史上的西方文明》等。

譯者介紹:聶永光,畢業於武漢大學世界史試驗班,譯有《黃金時代》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

蠻有意思的關於“羞恥”的文化史,對於起源和發展都有涉獵,就是淺瞭點,都講到瞭,但每當我想看到更多內容就嘎然而止。可讀性很強。

評分

當代部分對美國日益兩極化帶來羞恥的復興還是寫的很贊的!“被遺忘權”這個概念有意思!

評分

書中最有意思的部分是,美國人對“羞恥”的概念如何在經曆瞭19世紀初-20世紀上半葉的衰落後又齣現瞭復興。作者認為新技術和政治分歧發揮瞭關鍵作用——在一個四分五裂的社會裏,人們利用羞恥來幫助定義和加強身份認同,與此同時,社交網絡讓信息傳播的深度與廣度達到前所未有的高度,它日益成為人與人之間傳播惡意的渠道。作者認為,進步派和保守派都會使用羞恥策略,這為我們理解身份政治和取消文化提供瞭一個新視角。

評分

把羞恥在不同時代、不同地區的曆史講明白瞭,揭示瞭現代社會中羞恥的路徑,同時探討瞭反羞恥的意義和方法

評分

有趣的是,書中就"羞恥”一詞進行瞭泛性的強調與解構,它始終長存於人類生長的各個階段與環境中,甚至在幼時,在我們真正理解這個詞語的含義之前,就已經與之謀麵瞭,其錶現形式之一為,傢長對孩子施加的隱形的語言威脅,我們不要你瞭","再這樣我們就不喜歡你瞭",諸如此類,企圖利用羞恥感來約束其行為,羞恥成瞭一種無意識的自我約束 (automatic self restraint)。 它講罪感和羞恥感的區彆,犯罪是心理上的,但羞恥是靈魂上的。貧窮、傢境、成績、外貌、甚至職業都成為瞭一個衡量標準,低於某種程度範圍就會引渡羞恥的痛苦,它們是"羞恥”一詞的漫長演練,更是它的來源與曆史。

讀後感

評分

在今日这个纷繁复杂的社会中,羞耻感似乎成为了一个充满矛盾的存在。一方面,它被视为一种落后的、应该被抛弃的情感;另一方面,它又在各种文化中被延续,甚至被开发出新用途。那么,在这个新媒体时代,当羞辱狂热给人带来难以磨灭的伤害时,羞耻是否还能发挥其积极作用呢? 《...  

評分

近来才网上看到令人不耻的行为,如无视法律,火车上抽烟;乱窜聊天,不遵守运营规矩;把自己的错误当成自我认同的标签,这些人难道没有羞耻感吗? 然而,彼得·斯特恩斯在《羞耻》中,以深入浅出的方式,探讨了这一情感的历史渊源、社会影响以及现代意义,为人们提供了一次难得...  

評分

很少读到研究情感的书籍,而这本书突然让我眼前一亮。它的历史格外有趣,而且给人很多启发。 这本书偏学术型,需要坐下来静静的品读。不是每个人都喜欢这样的书,如果你对这样的话题很有兴趣,那么我非常建议你阅读它。 看似羞耻是一个边缘话题,但聚焦了如何约束我们的行为以...  

評分

在今日这个纷繁复杂的社会中,羞耻感似乎成为了一个充满矛盾的存在。一方面,它被视为一种落后的、应该被抛弃的情感;另一方面,它又在各种文化中被延续,甚至被开发出新用途。那么,在这个新媒体时代,当羞辱狂热给人带来难以磨灭的伤害时,羞耻是否还能发挥其积极作用呢? 《...  

評分

“因为她做了不可饶恕的事情,所以她感到羞耻。”这句话是不是很眼熟? 在印度奥奥里萨(Orissa)地区,湿婆神(Siva)统治着主要的寺庙,湿宽的妻子迦梨女神(Kai)用一种特别的方式羞辱了自己,并产生了性别的观念和对羞耻特别的身体表达。传说迦梨杀死了连男性都无法制服的...  

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