具体描述
非意识形态化思潮是一种针对意识形态本身的局限性，通过反思社会主义的理论和实践，旨在超越马克思主义和社会主义制度，具有明显的时代性、文化性和阶级性的哲学思潮和政治理念。本书运用历史与逻辑相统一的方法，以丹尼尔·贝尔、弗朗西斯·福山、维尔纳·桑巴特、西摩· 马丁·李普塞特等人的思想为把手，全面梳理了非意识形态化思潮的演变历程；运用比较分析法，以苏东剧变的教训为参照，揭示了非意识形态化思潮的主要表现、特征、本质及其危害，说明加强非意识形态化思潮研究、重建马克思主义话语权的重大意义及其路径选择。
作者简介
袁铎，1965年生，陕西省岐山县人。1988年毕业于宝鸡文理学院政治教育系，获哲学学士学位；1992年毕业于陕西师范大学政治经济学院，获哲学硕士学位；2006年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位。现为湛江师范学院思政部副教授，主要从事马克思主义哲学的教学和研究。参加教育部课题1项，主持和参加省教育厅科研课题2项，在《毛泽东邓小平理论研究》、《现代哲学》等刊物发表论文20多篇。
目录信息
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读后感
这本书很有意思，偶然在图书馆看到，一翻，确实值得一读。 我着重读了第五章与第六章，都是关乎当代中国的现状的。 其中涉及了一个传统意识形态在中国存亡的问题。 看得出，作者在行文中并没有流露出一个愤青的腔调，而是平时如理地分析全球化背景中出现的民众心理状态的失...
评分这本书很有意思，偶然在图书馆看到，一翻，确实值得一读。 我着重读了第五章与第六章，都是关乎当代中国的现状的。 其中涉及了一个传统意识形态在中国存亡的问题。 看得出，作者在行文中并没有流露出一个愤青的腔调，而是平时如理地分析全球化背景中出现的民众心理状态的失...
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用户评价
中国最近没有意识形态了吗？宗教又如何见缝插针？关于什么是意识形态，或可看《意识形态——起源和影响》之类，值得关注。本书的好处，是保留了中国的话语权。我猜测这一语境将会消失于无形，或者，再爆发？。。。去年的我竟然还写了书评？现在回顾，有些害羞。感谢网络，保留了当日的所思所闻。
评分中国最近没有意识形态了吗？宗教又如何见缝插针？关于什么是意识形态，或可看《意识形态——起源和影响》之类，值得关注。本书的好处，是保留了中国的话语权。我猜测这一语境将会消失于无形，或者，再爆发？。。。去年的我竟然还写了书评？现在回顾，有些害羞。感谢网络，保留了当日的所思所闻。
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