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腦子裏先想到瞭priest那句“未知苦處，不信神佛”，讀的時候也一直在思考真的是苦難纔讓人不自覺相信超然存在的嗎？比如追悔妻子去世的磯邊，比如為吃瞭人肉的戰友而贖罪的木口，看起來似乎都是因為過去的遺憾而選擇寄之於神，得以寬慰。但是越讀到後麵，越開始疑惑遠藤周作真的是在寫宗教嗎？書裏作為神父的大津將神替換為洋蔥，他信仰的神的形態並不是裸體男人或者裸體女人的具體象徵，而是無盡的溫柔與愛的結晶。讓磯邊、木口、沼田和美津子去往印度的也並不是神，而是最在意的人的言靈，一種詮釋或者語言的力量，束縛住瞭他們。拯救靈魂的宗教是人，摧毀世界的戰爭是人，善惡一體，因果相生，都得自渡。挺虛無的。

腦子裏先想到瞭priest那句“未知苦處，不信神佛”，讀的時候也一直在思考真的是苦難纔讓人不自覺相信超然存在的嗎？比如追悔妻子去世的磯邊，比如為吃瞭人肉的戰友而贖罪的木口，看起來似乎都是因為過去的遺憾而選擇寄之於神，得以寬慰。但是越讀到後麵，越開始疑惑遠藤周作真的是在寫宗教嗎？書裏作為神父的大津將神替換為洋蔥，他信仰的神的形態並不是裸體男人或者裸體女人的具體象徵，而是無盡的溫柔與愛的結晶。讓磯邊、木口、沼田和美津子去往印度的也並不是神，而是最在意的人的言靈，一種詮釋或者語言的力量，束縛住瞭他們。拯救靈魂的宗教是人，摧毀世界的戰爭是人，善惡一體，因果相生，都得自渡。挺虛無的。

★★★★★舊作重讀，不瞭解，去瞭解，去喜歡，到投入“那條河流”，每個人都正視自己的不足和懦弱，然後去寬恕自己。敘事上，結構上，各種意義上的完美之作。

這樣一本蘊含著對於生命的反思之書，值得我們深入閱讀，值得我們從小說中每個人的經曆之中、每個人對於生活的思考裏去探尋生命的各種可能性，去解答人類生命的意義。

時隔六年再讀，感動依舊。比舊版的翻譯要好，但還是有不盡人意之處…

在如今的水泥森林里，又有几个人会愿意去理会别人的生生死死。穿梭在充满世故气味的街头小巷，游走于腐朽凋零的渡口码头。没有人愿意抬起头来看一眼处于洪水中的羸弱的巉岩。只是漠视，然后继续行走。沉溺于自己的世界，好像被一条条的白色绷带将全身裹紧。没人愿意去撕开他，...  

如果救赎的意思是从此过上更美好的人生，那这深河里没有救赎。但看远藤周作的小说，为什么会有痛哭之后按都按不住的那种抽搐？那种震荡与安抚并存的阅读体验，如在一锅滚烫的水面前，让一只饺子可以做到微笑的投身于中。我只觉得这果然是无边酷烈的人生，却又觉得，可以走得不...  

“即使我想放弃神……神也不会放弃我。” 这是书中第一句感动我的话。叛逆的美津子誓要与上帝，争夺她自己不屑而上帝深爱的大津，她恍如当年的蛇，诱惑上帝的孩子，不是出于爱，而是出于要同上帝抗争。她甚至与蛇一样成功了，曾经颤颤唯唯对她说出“即使我想放弃神……神也不...  

每个月，出版无数的书，发表无数的小说，阅读它们，感到空虚的只有我一人而已吗？ 在1992年2月4日的日记上，日本作家远藤周作写下了这段文字。和很多普通读者一样，身为作家的他，即使阅读无数的书籍，也无法摆脱长久以来的空虚。 很多人熟悉太宰治、川端康成，或是三岛由纪夫...  

2006年的夏天，我20岁。 当我们辗转数次车程，历经一天一夜来到加德满都后，参观了火葬场。那一日，阳光依旧猛烈，在参观完寺庙后，同行的友人说根据地图的讯息，火葬场就在附近，可找向导前行。在得知我们要去的地方后，一位当地人答应带我们去。 一路都是走去，远离寺庙，...