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一幅经典的八破画通常包括但不限于以下方面内容：1临摹名作，2尊崇古物，3推重金石，4哀悼过往，5热衷诗词，6祈福长寿，7针砭时事。这背后隐含的或许就是中国普通百姓千百年来不变的期望——国泰民安。如果你看惯了中国传统绘画，那些雄浑的山水，整齐的工笔，寄托情操的人物图栩栩如生。再来看八破，会觉得这其实是艺术家们的纸面造反，文人情思的隐蔽出轨，门道技法上的中西调和，以及某些偶然发生的因缘片段。它们因为妙不可言的际会散落在同一张纸上，仿佛自古便约定好的誓言。作者告诉我们，八破画的时间线并非一条直线，而是如同大树一般，由诸多根系提供营养，始成参天栋梁。假使我们能够欣赏一幅八破画，那一定是拥有了某种特殊的缘分。它从现存最早的1876年款款而来，在博大精深的中国文化里翩翩起舞，不断吸引着你的发现。

无论是叫“八破图”还是“锦灰堆”，都展现了中国传统绘画特别重视艺术与文化水乳交融的突出特点。“八破图”带着一种禅味儿，“锦灰堆”则流露出旧时文人的范儿。破损的字纸、书卷，残破的书页、图画……这是我们自己的拼贴艺术。因为作者的学术背景，这本厚重精美的画册，不仅展示了典型的中式拼贴，也暗藏着与西方拼贴艺术的比较。自从1912年毕加索创作出第一件精致拼贴《有藤椅的静物》，这种艺术形式便在西方开始兴盛。然而，当我们真正凝望我们自己传统的八破图的时候，终会发现在形式美学拼贴的背后，是中国人对残缺的深刻认知和体悟，是中国古代哲学对完美的辩证诠释和智慧求索，而那才是中式拼贴最具魅力和意义的地方。

相较于西方的拼贴画来讲，中国的八破画给人一种更加柔和的感觉。但是在这种柔和之下，却隐藏着别样的深意。在这其中，不乏有对自身情感的抒发，对于自我意志的现实化表达，亦有对美好生活的期盼。自改革开放以后，之前受时代限制而无法继续的八破画也迎来了一个新的发展时期：画面的颜色更加鲜明，题材也不断创新，有一种类似于年画的感觉。除了对于八破画的发展进行讲述之外，本书还有较大的篇幅。对于一些具有代表性的八破画进行了详细介绍。其中让我印象最为深刻的还是一副形如“如意”的八破画（郑佐宸的《如意行八破横披轴》）。当我们在阅读本书之后再一次看见八破画时，我们除了关注那独具特色的画面之外，也会思考与想象画面背后的故事～

无论是叫“八破图”还是“锦灰堆”，都展现了中国传统绘画特别重视艺术与文化水乳交融的突出特点。“八破图”带着一种禅味儿，“锦灰堆”则流露出旧时文人的范儿。破损的字纸、书卷，残破的书页、图画……这是我们自己的拼贴艺术。因为作者的学术背景，这本厚重精美的画册，不仅展示了典型的中式拼贴，也暗藏着与西方拼贴艺术的比较。自从1912年毕加索创作出第一件精致拼贴《有藤椅的静物》，这种艺术形式便在西方开始兴盛。然而，当我们真正凝望我们自己传统的八破图的时候，终会发现在形式美学拼贴的背后，是中国人对残缺的深刻认知和体悟，是中国古代哲学对完美的辩证诠释和智慧求索，而那才是中式拼贴最具魅力和意义的地方。

（看到八破图又名锦灰堆就会恍然大悟，王世襄的书名已透露线索多时，只是未及翻看的人不知其所以然了） 虽然无心，但八破图拼贴与并置的形式与劳申伯格等艺术家的作品神貌各有重合，展现出有趣的后现代特点。从该书第二部分的作品展示中可见这种艺术形式极强的包容性，可表达雅趣与博学，也可暗藏心思与观点。也因其媚俗的一面长期以来被国人贬低，无人谈论，幸好大洋彼岸有人不带成见，看到了其中的艺术精神，完成了第一本这个主题的艺术专著。作者的热忱对学者应有启发，八破图的艺术内涵对求新的当代艺术家也应大有启发。