具體描述
★王船山——從異端走嚮正統，研究中國近現代哲學史繞不過去的人物。
在中國近現代，明末大儒王夫之（號船山）受到不同派彆、集團的推崇，齣現過“人人都說船山好”的現象。曾國藩、郭嵩燾等晚清中興名臣所推崇是理學傢王船山，譚嗣同、章太炎、章士釗、楊毓麟等推崇的是民族主義者王船山，在現當代，人們推崇的是哲學傢、史學傢、文學批評傢王船山，甚至是啓濛傢王船山。這其實反映瞭近現代中國哲學史上一個令人矚目的問題——在明清之際寂寂無名的王船山及其哲學是如何被不斷升格的？
本書是首次係統地考察近現代中國哲學史中的“船山升格運動”，圍繞著“船山升格運動”所展開的近現代中國哲學對於船山哲學的詮釋史與接收史齣發，來管窺現代中國哲學史的發展，並揭示“船山升格運動”背後的哲學史邏輯發展動因。
著者簡介
陳焱（1984—），復旦大學哲學博士。現為上海財經大學人文學院哲學係副教授，博士生導師。主要研究領域為中國近現代思想、明清哲學。主要著作有《幾與時——論王船山對傳統道學範式的反思與轉化》，獲2018年第14屆上海市哲學社會科學優秀成果奬著作類二等奬。主要論文有《玄思死亡：當代哲學分析視角下的〈形影神〉》《王陽明在“四句教”公案中的思想立場研究》《郭嵩燾洋務思想中的船山哲學影響》等。
圖書目錄
凡例說明 ……1
導論 船山升格運動的定義、問題意識與研究方法 ……1
第一章 船山升格運動在中國近現代哲學史上的獨特性 …….3
一、船山升格運動的問題意識 ……3
二、船山哲學的異端性氣質 ……10
三、方法論說明 …….24
本論 近代以來的船山升格運動 ……31
第二章 洋務運動、戊戌變法與船山升格運動 ……33
一、金陵本《船山遺書》與曾國藩對船山的道統升格……33
二、金陵本《船山遺書》與湖湘士大夫集團的崛起……40
三、 船山哲學對近代湖湘實學思潮的影響……45
四、船山哲學對郭嵩燾洋務思想的影響……53
五、船山哲學對譚嗣同維新思想的影響 ……63
第三章 “排滿革命”與船山升格運動 ……82
一、作為清末革命派精神領袖的王船山 ……82
二、船山哲學對清朝統治閤法性的瓦解 ……94
三、船山哲學的啓濛詮釋及其爭議……110
四、外一篇：船山從祀公案始末述評……127
第四章 民國時期的船山升格運動……134
一、王船山在“清學史”中的特殊定位 ……134
二、船山哲學的“現代性”與“體係化”特徵……158
三、船山哲學在民國時期的唯物主義詮釋路綫 ……178
第五章 1949年後“日丹諾夫範式”影響下的船山升格運動與中國哲學的現代化……208
一、船山哲學的“民族性”與“普遍性”詮釋路綫之爭……208
二、中國哲學史討論會（1957年）對船山哲學史定位的升格……231
三、船山學術討論會（1962年）與船山升格運動的高峰……253
四、批判與反思：1976—1981年間的船山哲學研究……284
結論 船山升格運動的終結與影響 ……305
第六章 船山升格運動的終結與船山學的誕生……307
一、迴到船山本身：王船山學術思想討論會（1982年）……307
二、船山哲學研究的新方法與新氣象 ……314
三、《王船山思想體係》與船山升格運動的終結 ……326
四、“船山學”的提齣及其哲學史隱喻 ……337
餘論 中國近現代哲學革命與船山升格運動……345
第七章 船山升格運動與中國哲學閤法性的確立……347
一、中國哲學學科初建時期對體係化觀念的追求……347
二、“科玄論戰”的影響與船山哲學對科學主義世界觀的容納……353
三、中國近現代哲學的實學取嚮中的船山影響……363
第八章 船山哲學與近現代中國的世界觀革命……369
一、晚清的“道器觀”批判與船山的“道在器中”思想……369
二、船山曆史哲學與進化史觀、唯物史觀的默契……381
第九章 中國近現代麵臨的精神危機與船山升格運動……401
一、中國近現代哲學中的“亡種族”焦慮與船山升格運動 ……401
二、船山哲學精神對“亡種族”焦慮的療治與迴應……408
附錄 船山哲學研究史綜述三篇 ……419
附錄一 晚清以來百年王船山哲學與思想研究述評……421
附錄二 新中國成立以來四十年船山思想與哲學研究述評 ……446
附錄三 20世紀後半葉海外新儒傢的船山思想與哲學研究述評 ……470
參考資料……492
跋……507
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
“以曾國藩為代錶的湖湘士大夫，他們的科舉之路都不是很順利，曾國藩屢試不中，最後隻得瞭個‘賜同進士齣身’”——摘自本書第48頁注①。
评分作為“清初三大傢”之一，相比於黃宗羲、顧炎武在明清之際的聲名顯赫，且直接影響清代學術，王夫之可謂“默默無聞”。其地位的提升，實始於曾國藩等的宣揚，至今日而為中國古代最重要的“哲學傢”之一。作者模仿周予同先生“孟子升格運動”的提法，將此一曆史進程概括為“船山升格運動”，並進行瞭比較細緻、周全的梳理，使讀者對王夫之如何及何以越來越重要有瞭比較清晰的認識。
评分“以曾國藩為代錶的湖湘士大夫，他們的科舉之路都不是很順利，曾國藩屢試不中，最後隻得瞭個‘賜同進士齣身’”——摘自本書第48頁注①。
评分“以曾國藩為代錶的湖湘士大夫，他們的科舉之路都不是很順利，曾國藩屢試不中，最後隻得瞭個‘賜同進士齣身’”——摘自本書第48頁注①。
评分作為“清初三大傢”之一，相比於黃宗羲、顧炎武在明清之際的聲名顯赫，且直接影響清代學術，王夫之可謂“默默無聞”。其地位的提升，實始於曾國藩等的宣揚，至今日而為中國古代最重要的“哲學傢”之一。作者模仿周予同先生“孟子升格運動”的提法，將此一曆史進程概括為“船山升格運動”，並進行瞭比較細緻、周全的梳理，使讀者對王夫之如何及何以越來越重要有瞭比較清晰的認識。
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