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論文有救瞭！北師大漢字學和這本書的關係真的好深啊……

基本算是讀完瞭，但時間倉促，不仔細的地方還有不少，尚待來日。王鳳陽先生拓展王國維的籀篆論，重談王羲之真僞，甄彆漢字簡化的利弊等地方都給我留下瞭很深的印象。王先生的思辨之細密，嚴謹，令人贊嘆。天不假年，太可惜瞭。

論文有救瞭！北師大漢字學和這本書的關係真的好深啊……

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王先生在第一章 汉字学和汉字改革 中说： 小学这个名称固然不能反映反映文字科学的实质，文字学这个名称固然明确得多，但仔细推敲起来，仍有不妥。文字是个大名类，它不仅可以概括汉字，也可以囊括古今中外的所有的书写的符号体系。就汉族自身讲，对汉字固然可以称文字，我们...  

P41有一处： 注释仅说明引自《纳西象形文字谱》。既然不是记号标音东巴文，那么此处圣人名号所写作的象形文字，可以率先被理解、转译的应该是义素部分，为何此处给出的是音读，不可意译。原文处语义应来自为象形文字，无论做何种假设，除借音外，象形文字语符的历史发生或意义...  

《汉字学》第十三章“形声写词法”13·8·4有这么一句：为词或词素制定符号的表意的汉字是绕过方言隔骸进行书面交际的最方便的工具。 按，这句话里，“隔骸”一词素所未见，疑为“隔阂”，《现汉》第6版440页有隔阂一词，未收隔骸，姑存疑。 命和令的关系问题：《汉字学》第十...  

P41有一处： 注释仅说明引自《纳西象形文字谱》。既然不是记号标音东巴文，那么此处圣人名号所写作的象形文字，可以率先被理解、转译的应该是义素部分，为何此处给出的是音读，不可意译。原文处语义应来自为象形文字，无论做何种假设，除借音外，象形文字语符的历史发生或意义...  

王凤阳：我的学路历程与汉字学思想 ——《汉字学•后记》 《汉字学》终于脱稿了，我长出一口气，总算卸下了一个包袱，轻松之余也不免有些感慨。 人在走完一段路程之后总愿意回顾一下经历，这是人之常情；在结束《汉字学》之际，我也不由得回忆起我和汉字学结缘的过程和...