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体系全面，论述周详，虽侧重现代，但仍是汉字学必读三本书之一！

基本算是读完了，但时间仓促，不仔细的地方还有不少，尚待来日。王凤阳先生拓展王国维的籀篆论，重谈王羲之真伪，甄别汉字简化的利弊等地方都给我留下了很深的印象。王先生的思辨之细密，严谨，令人赞叹。天不假年，太可惜了。

论文有救了！北师大汉字学和这本书的关系真的好深啊……

体系全面，论述周详，虽侧重现代，但仍是汉字学必读三本书之一！

论文有救了！北师大汉字学和这本书的关系真的好深啊……

P41有一处： 注释仅说明引自《纳西象形文字谱》。既然不是记号标音东巴文，那么此处圣人名号所写作的象形文字，可以率先被理解、转译的应该是义素部分，为何此处给出的是音读，不可意译。原文处语义应来自为象形文字，无论做何种假设，除借音外，象形文字语符的历史发生或意义...  

《汉字学》第十三章“形声写词法”13·8·4有这么一句：为词或词素制定符号的表意的汉字是绕过方言隔骸进行书面交际的最方便的工具。 按，这句话里，“隔骸”一词素所未见，疑为“隔阂”，《现汉》第6版440页有隔阂一词，未收隔骸，姑存疑。 命和令的关系问题：《汉字学》第十...  

王凤阳先生书里，有几处把偶尔写作偶而，看来这不是个别现象啊，为啥？ 又如“偶爾”這個詞，我在很長一段時間裏寫成“偶而”，甚至在我的《文字學概要》裏面也有痕跡，看校樣時已經改過了，但還有個別地方沒有改掉。——裘锡圭《談談進行古代語文的學習和研究的一些經驗教訓—...  

《汉字学》第十三章“形声写词法”13·8·4有这么一句：为词或词素制定符号的表意的汉字是绕过方言隔骸进行书面交际的最方便的工具。 按，这句话里，“隔骸”一词素所未见，疑为“隔阂”，《现汉》第6版440页有隔阂一词，未收隔骸，姑存疑。 命和令的关系问题：《汉字学》第十...  

汉字学后记的日期是1986年月1日，国务院批转是在6月。 王凤阳先生在后记中讲：事实证明，文字是社会性记录工具，在使用表意汉字的今天，汉字不能长期不稳定，简化只能适可而止，否则会带来各方面的问题，欲益反损。 《国务院批转国家语言文字工作委员会关于废止第二次汉字简...