荘子集解 荘子集解内篇補正 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:[清]王先谦

出品人:

页数:198

译者:

出版时间:1987年10月1版北京1印

价格:3.15

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《荘子》：道家智慧的清流，人生哲学的璀璨星辰 《荘子》一书，以其奔放的想象、奇诡的比喻、深刻的洞察，在中国思想史上占据着独一无二的地位。它不仅是道家学派的巅峰之作，更是中华民族精神图谱中一抹最为飘逸、最为自由的色彩。这部古老而迷人的经典，穿越千年时空，至今仍以其超越时代的智慧，滋养着无数追寻真理的心灵。 一、 逍遥游：无拘无束的自由之境 《荘子》的开篇之作《逍遥游》，便如同一股清风，吹散了世俗的尘埃，引人进入一个豁然开朗的精神世界。它以“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”的宏大叙事开篇，将读者的目光从日常琐碎拉升至宇宙洪荒。鲲化而为鹏，其翼若垂天之云，一飞九万里，这种壮丽的景象，不仅是对自然力量的赞叹，更是对精神自由的极致追求。 《逍遥游》所倡导的“逍遥”，并非无所事事，而是摆脱外物的束缚，超越自我意识的局限，达到一种顺应自然、随心所欲的境界。庄子通过“大鹏”、“蜩与鸴”、“朝菌与晦虫”等一系列生动的对比，揭示了不同生命体对“大”与“小”、“长”与“短”的不同认知。那些局限于一隅、囿于狭隘观念的生命，纵有其生存之道，却无法体会到真正的“逍遥”。只有那些能够“乘天地之正，御六气之辩，游于无穷者”，才能达到“无己、无功、无名”的最高境界。 庄子在《逍遥游》中还描绘了惠施和庄子的辩论，通过“南郭子綦”与“颜成子游”的对话，进一步阐述了“坐忘”与“心斋”的修养方法。“坐忘”是忘却身体，摆脱物我的对立；“心斋”则是清空心胸，排除杂念，使心神安宁。这些修养方法，都是为了最终实现精神上的自由，摆脱外界的评价和内心的纠结，达到“天地与我并生，万物与我为一”的合一之境。 二、 齐物论：消解对立，洞察万物的真实面貌 《齐物论》是《荘子》中论证最为精妙、思想最为深邃的篇章之一。庄子在此篇中，以一种宏大的视角，试图消解人类世界中种种二元对立的观念，揭示万物本然的状态。他指出，世人所见的“是”与“非”、“好”与“恶”、“生”与“死”，在道的层面而言，并无绝对的分别。 庄子运用“辩”的艺术，揭示了“是亦彼也，彼亦是也”的相对性。他以“庄周梦蝶”的著名寓言，引发了对现实与梦境、真假虚实的深刻思考。当蝴蝶翩翩起舞，庄周醒来，不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周。这个故事，不仅是对个体意识的嘲弄，更是对人类认知局限性的警示。我们所谓的“真实”，或许只是视角下的产物，而视角本身，又受到主观情境的制约。 《齐物论》的核心观点在于“齐物”，即认识到万物皆在“道”的统一性中，不应因个体的差异而产生分别心。他以“南方之贝尔”、“北方之冥灵”、“东海之暇”、“西海之旦”等神话般的叙述，来比喻不同生命体在时空中的不同存在方式，并强调它们在“道”面前的平等性。庄子认为，生命的价值不在于其大小、长短、强弱，而在于其能否顺应自然的规律，达到“游”的自在状态。 三、 养生主：顺应生命，安时而处 《养生主》一章，庄子将道家的智慧应用于个人生命的实践，提出了“养生”的深刻见解。他认为，真正的养生之道，不在于汲汲于外物的滋补，而在于顺应生命的自然规律，减少不必要的消耗。 庄子以“庖丁解牛”的典故，生动地阐释了“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”的技艺与生存之道。庖丁之所以能游刃有余，是因为他掌握了牛的“自然之道”，能够看到牛骨骼的缝隙，顺着筋骨的纹理下刀，避免了不必要的损耗。这比喻人生在世，若能顺应自然的规律，了解事物的内在逻辑，便能减少许多不必要的麻烦和痛苦。 庄子强调，人的生命如同“枯木”，身体的衰老是自然规律，无法抗拒。然而，人生的痛苦往往来源于对生命的执着和对欲望的追求。因此，“养生主”的关键在于“游”于“天下”，不为物役，不为情牵。他主张“安时而处顺”，即在任何境遇下，都能保持内心的平静与安宁，不因得失而动摇，不因毁誉而改志。 四、 人间世：通达世事，不染尘埃 《人间世》篇，庄子将道家的智慧融入到人际交往和社会生活中，提出了“安身立命”的深刻见解。他以“叶公问孔子”、“匠人与木”等故事，警示人们在纷繁复杂的社会中，如何保持自身的独立性与纯真，不被世俗所污染。 庄子认为，人之所以在社会中遭受挫折，往往是因为他们过于追求名利，过于迎合他人的期待，从而失去了自我。他主张“察己”，即审视自身的内心，了解自己的真实需求，不被外界的声音所左右。在与人交往时，要“守约”，即保持内心的原则与底线，不随波逐流。 《人间世》也探讨了“德”的含义。庄子所说的“德”，并非外在的功名利禄，而是内心的道德修养。他认为，真正的“德”，是“知其不可而为之”的坚持，是“顺其自然”的豁达，是“不争”的智慧。通过“以其言论之不合，而就其所言者”，庄子揭示了人际沟通的复杂性，以及在不被理解时，保持沉默与内省的重要性。 五、 德充符：体悟生命，不形其形 《德充符》篇，庄子进一步深入探讨了“德”的本质，以及如何才能达到“德充”的境界。他认为，真正的“德”，是充盈于内心的力量，而非外在的形体或名声。 庄子以“鲁男子”、“宋无形”等奇特的人物形象，来阐述“不形其形”的道理。这些人物，虽然在外表上不符合常人的标准，但他们的内心却充满了智慧与安宁。这表明，外在的形体并非衡量一个人价值的标准，重要的是内在的精神状态。 “德充符”的核心在于“遗”，即忘记外在的物象，忘却自我的存在，从而达到与道的合一。当一个人能够“遗”，便能摆脱形体的束缚，超越生死的界限，达到一种永恒的生命状态。庄子通过“告子”与“子祀”的对话，强调了“全德”的境界，即身心合一，与天地同寿。 六、 大宗师：认识大道，与天地同游 《大宗师》篇，庄子将目光投向了宇宙的本源，探讨了“道”的宏大与精微，以及人如何在“道”的指引下，安身立命。 庄子认为，“道”是万物的始祖，是宇宙万物的运行规律。它无形无相，却又无处不在。认识“道”，是实现人生价值的关键。他以“圣人”为榜样，描绘了那些能够“体道”之人，他们能够“上与天堂同寿，下与地府同乐”，拥有超凡脱俗的智慧与力量。 “大宗师”篇还强调了“知命”的重要性。认识到生命的有限性，接受命运的安排，并非消极的听天由命，而是顺应自然的智慧。当一个人能够“知命”，便能摆脱对未来的焦虑和对过去的执着，专注于当下，活出生命的精彩。 七、 应帝王：无为而治，顺其自然 《应帝王》篇，庄子以一种超然的态度，描绘了理想的政治与人生境界。他主张“无为而治”，即统治者不应干预民众的正常生活，而是顺应自然的规律，让民众自由发展。 庄子以“无用之用”为喻，说明那些看似无用之物，往往在关键时刻发挥着重要的作用。这启示我们在生活中，不应过分追求功利，而应保持一颗纯净的心，去感受生命的本真。 “应帝王”篇所描绘的理想世界，是一个没有统治者，没有强制，没有欲望的世界。在那里，人们能够自由自在地生活，与自然和谐相处，达到一种至善至美的境界。 《荘子》的永恒魅力 《荘子》是一部充满诗意、哲理和想象力的奇书。它以其独特的语言风格和深刻的思想内涵，为我们提供了一个认识世界、理解人生、超越自我的全新视角。 阅读《荘子》，就如同在精神的原野上进行一次自由的漫游。它教会我们如何看待生死，如何面对得失，如何与他人相处，如何与自然和谐共处。它启迪我们摆脱束缚，追求真正的自由，实现精神上的“逍遥”。 《荘子》的精神，是中华民族不屈不挠、豁达乐观精神的生动体现。它鼓励我们在纷繁复杂的世界中，保持一颗宁静的心，用智慧去化解困境，用超脱去面对人生。 如今，当我们置身于这个瞬息万变的时代，重读《荘子》，更能体会到其思想的深刻与超越。它的清流，依旧滋养着我们的心灵；它的星辰，依旧指引着我们前行的方向。这部古老的经典，将继续以其永恒的魅力，照亮我们人生的旅途。

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《庄子》的近人注本中，刘武的《庄子集解内篇补正》是比较常见的一种，但是关于刘武的生平事迹，我们却所知有限。孟子在论诗时强调“知人论世”，其实不光是论诗时需要如此，在一些别的研究中，了解作者的时代及其行事也有助于对作品本身的了解。 关于刘武其人，最常见的资料只...  

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跋：我于《庄子》，实深好之，而所得至浅，引为憾事。今为上课计，用王氏此本重读一过（刘氏补正未遑），管窥蠡测，何足言知。虽然，吾有说焉。庄子盖认识人生之悲剧性者也：所谓一受其成形，不亡以待尽，与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！庄子又批判世俗之价...  

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跋：我于《庄子》，实深好之，而所得至浅，引为憾事。今为上课计，用王氏此本重读一过（刘氏补正未遑），管窥蠡测，何足言知。虽然，吾有说焉。庄子盖认识人生之悲剧性者也：所谓一受其成形，不亡以待尽，与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！庄子又批判世俗之价...  

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定本莊子集解勘誤 弁言 　　漢魏以降，注莊疏莊者夥矣，然多不免乎綆短汲深之譏。故未始不以佞莊始，未始不以誣莊終。凡此之類，則吾豈敢。 中華書局「新編諸子集成」之《莊子集解》，以其易得，流傳甚廣，而點校則嫌粗疏。功課之餘，為之重校一過，例略如下： 　　[1]《莊子...  

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昨晚有一个乞丐走到我身后：“小姐行行好。“ 他用手碰了一下我的胳膊。我大吃一惊，不顾红灯就冲过马路，觉得左手臂有块冰冷的永远也洗不掉的肮脏印记。回家洗了又洗。轻度洁癖。 人人平等的道理我也懂，而且我读过屠格涅夫的《乞丐》。可是我很平凡地被吓到。丑怪肮脏的生...  

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我是一个对文字的考据和版本差异极度敏感的读者，对于任何经典文献的整理和注释，我都抱持着审慎挑剔的态度。市面上关于同一主题的书籍汗牛充栋，但真正能做到“集解”二字名副其实的，却寥寥无几。这本的编纂者显然下了苦功，那些旁征博引的注释，清晰地勾勒出了历代学者的不同理解脉络，对于澄清那些容易混淆的概念，起到了极大的帮助。尤其是对于某些晦涩难懂的词句，作者的旁批往往能一语中的，拨开迷雾，让人茅塞顿开。对于希望深入研究某一思想流派的人来说，这样的版本无疑是案头必备的“定海神针”，少了它，很多深入的探究就会缺乏坚实可靠的根基。

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最近沉迷于阅读一些探讨存在主义的哲学著作，但总觉得缺少了一种东方特有的洒脱与超然。偶然间发现了这本，虽然封面和名字都透露着一股浓厚的古典气息，但翻开后，那种扑面而来的清逸之气，着实令人精神为之一振。书中的论述，仿佛一股清泉流过心田，洗去了都市生活的喧嚣与烦躁。我特别喜欢其中对“无为”的阐释，不同于西方哲学中那种对抗性的挣扎，这里的思想更趋向于顺应自然、回归本真的境界。读完一个章节，常常需要合上书本，静坐许久，才能将那份宁静和豁达慢慢沉淀下来，融入自己的呼吸之中。这种由内而外的改变，是任何快餐式阅读都无法给予的深度体验。

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这本新近淘到的书，装帧古朴典雅，拿在手里沉甸甸的，让人油然而生一种敬畏感。初翻几页，便被那精美的字体和考究的排版所吸引。我向来对古代文献情有独钟，尤其是那些经得起时间考验的经典著作，总能在字里行间触摸到先哲的智慧。这本书的墨香，似乎都带着一种历史的厚重感，仿佛能穿透千年的时空，与那些遥远的灵魂进行对话。它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，收藏价值与阅读价值兼备，让人爱不释手，愿意花上大量的时间去细细品味每一个细节。那种阅读纸质书独有的触感和气味，是电子阅读永远无法替代的体验。

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作为一个业余的文化爱好者，我对那些宏大叙事下的细微之处往往更为着迷。这本书的排版和注释结构，给我带来了一种极佳的阅读体验。它不是那种冷冰冰的学术专著，而是将复杂的理论巧妙地融入到流畅的阅读流线中。当我遇到不理解的地方时，辅助的释文或注解总能及时地出现，就像一位耐心的向导，不会打断我的思路，却总能在关键时刻伸出援手。这种“恰到好处”的干预，是衡量一部优秀古籍整理本的重要标准。它使得原本可能需要查阅多部工具书才能理解的内容，现在只需要翻动几下书页就能得到满意的解答，极大地提升了阅读的愉悦感和效率，让人愿意反复翻阅，探索其中更多的细节和层次。

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最近的生活节奏快得让人喘不过气，总是在效率和产出之间疲于奔命。读这本书的初衷，其实是想找点“精神避难所”。没想到，它提供的远不止是暂时的逃避。书中的叙事方式和譬喻，充满了灵动和想象力，虽然主题深邃，但表达却极其生动，仿佛在听一位智者讲述那些发生在远古山林里的奇妙故事。我发现自己不再急于求知其“意义”，而是沉浸于其“意境”之中。这种沉浸式的阅读，让人暂时忘记了日程表上的截止日期和待办事项，重新找回了一种更宏大、更悠远的时间观。这是一种无声的疗愈，让紧绷的神经得以放松，重新校准了自己与世界的关系。

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