汉娜•阿伦特

汉娜•阿伦特 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:
作者:王寅丽
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:2021-10
价格:49.8
装帧:平装
isbn号码:9787568075497
丛书系列:女性天才:生命、思想与言词系列
图书标签:
  • 政治哲学
  • 现代思想
  • 犹太人
  • 纳粹主义
  • 极权主义
  • 政治理论
  • 历史
  • 二十世纪
  • 思想史
  • 汉娜·阿伦特
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具体描述

阿伦特,20世纪伟大的政治思想家,20世纪思想家群体中一个无法被归类的独特存在,她的生命、思考和写作构成了对一切格式化和标签化的分类的“抵抗”。本书旨在详细介绍阿伦特的生活与思想,试图与历史的语境和时代的气质相吻合。阿伦特的故事与思想折射着那个时代,她的著作也是为了寻求对20世纪那段历史的理解。这本传记不仅为我们展现了一个多面的阿伦特以及她在那个时代的道德哲学思考,更让我们看到一个榜样如何用自己的生命和著作来点燃光亮。

作者简介

王寅丽,复旦大学哲学博士,华东师范大学哲学系副教授,研究领域为西方政治哲学和道德哲学,研究兴趣包括阿伦特研究、共和主义、女性主义等。出版专著《汉娜•阿伦特:在哲学与政治之间》(2008),《世俗时代的政治哲学:阿伦特与波考克的新共和主义研究》(即将出版)。译著有《当代法国哲学》(2007)、《人的境况》(2009、2021)、《过去与未来之间》(2011)、《爱与圣奥古斯丁》(2019)。

目录信息

1第一章 阿伦特的生平故事
1一、德国时期(1906—1929)
11二、犹太人和“自觉贱民”(1931—1941)
20三、美国岁月(1941—1975)
39 第二章 爱的概念
42一、爱的概念
43二、奥古斯丁的“欲爱”和“圣爱”
44三、“邻人之爱”和“世界之爱”
51第三章 反思极权主义
52一、极权主义
56二、反犹主义
57三、帝国主义
62第四章 哲学与政治的冲突
67一、希腊城邦的政治原型
70二、城邦空间中对言行的共享
73三、意见和真理的对立
77四、洞穴比喻
80五、亚里士多德的积极影响
84第五章 阿伦特的政治现象学
87一、人的条件
105二、公共领域和私人领域
111三、共同世界
114四、黑暗时代的人们
119第六章现代的“世界异化”
125一、基督教中世纪
129二、制造:从自然到历史
137三、文化与教育的危机
145第七章革命与政治理论的重订
147一、社会问题
154二、自由的问题
161三、政治权威的确立
170第八章 艾希曼审判
173一、风暴的缘起和后续影响
178二、从“根本恶”到“恶之平庸”
186三、恶之平庸
192四、罪行性质和个人责任
198第九章心智生命
204一、思考的意义
208二、思居于何处?
212三、理解与政治
214四、苏格拉底的思考
221五、奥古斯丁的意志
227六、康德的审美判断
251 第十章阿伦特思想的当代影响
253一、共和主义的复兴
262二、女性主义的释读
273三、阿伦特的人权思想
279汉娜•阿伦特大事年表
282汉娜•阿伦特著作年表
· · · · · · (收起)

读后感

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作者是阿伦特的中文译者。比较忠实地转述了阿伦特的主要思想。 1. 阿伦特很博学,她的作品涵盖了政治学,社会学,经济学,历史,神学,法学,心理学,等等。然而,政治学家,社会学家,经济学家,历史学家,神学家,法学家,心理学家都会被她的作品气得够呛。 2. 哲学就是一个...  

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作者是阿伦特的中文译者。比较忠实地转述了阿伦特的主要思想。 1. 阿伦特很博学,她的作品涵盖了政治学,社会学,经济学,历史,神学,法学,心理学,等等。然而,政治学家,社会学家,经济学家,历史学家,神学家,法学家,心理学家都会被她的作品气得够呛。 2. 哲学就是一个...  

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1:阿伦特说暗示某个人属于例外,其实是固守对那一群体的偏见。 2:博士期间阿伦特并不关心政治,而是关注神学研究,对奥古斯丁进行研究,纳粹的上台让他从神学转向了政治 3:在阿伦特看来,没有某种形式的区别对待,社会将不存在,自由联合和组成群体的可能性也消失了。这个观...

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作者是阿伦特的中文译者。比较忠实地转述了阿伦特的主要思想。 1. 阿伦特很博学,她的作品涵盖了政治学,社会学,经济学,历史,神学,法学,心理学,等等。然而,政治学家,社会学家,经济学家,历史学家,神学家,法学家,心理学家都会被她的作品气得够呛。 2. 哲学就是一个...  

用户评价

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看过王寅丽教授的几本阿伦特经典译作,特别精彩,自然写的阿伦特评传也是在扎实的专业功底与精深研究基础上的上乘之作!

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本书非常精炼了阿伦特的著述和观点:把爱区分成为政治性和非政治性;极权主义是善于用逻辑推理来证明虚构的意识或世界是真正现实的;投身生活还是抽离于生活取决于对公共和私人领域的界分;消费主义也是主观主义的,整个世界都在异化,人同时也存在自我的异化;贫穷是“不人道的”;从艾希曼的审判看特殊群体成员之自然的特异性被放大的阴谋;“心智生命”的三分法——思考、意志和判断,独立于积极活动——劳动、工作和行动,有反思、旁观和审美。

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汉娜阿伦特的思想在今天日益混乱的世界格局下,更显重要。重新建立一个人与人沟通和交流单位公共空间,树立人的意义。

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我之前读一些翻译的书读不懂时会认为翻译水平有限,现在看来,可能是原著本身就难懂。

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易读并不代表写得很浅。 阿伦特的部分思想谁都能说几句,整合起来却是个大工程,尤其是能穿梭于她天马行空的哲学论述之中,而能准确抓到重点,需要极深的沉潜。曾有幸邀请到王老师做《人的境况》的导读,聊以纪念。 澄明的爱与敬意。

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