具体描述
《红旗照相馆:1956-1959年中国摄影争辨》记录了那场波及整个业界的“新闻摄影组织加工与摆布问题大讨论”，因由何在，结果如何？为后来埋下了哪些伏笔？那些“合理地”组织加工出来的“新闻照片”，何以大行其道？身背相机、神气活现地出现在各种体面场合的摄影记者，到底是“摄影干部”、“无冕之王”，抑或仅仅是候着听差“照相的”？
照相机，作为现代性的工具，一柄双刃剑，在为新政权服务的过程中，是如何被操控者掌握，而又伤及自身的？在东西方对峙的背景下，对待外来影像文化，哪些人在明修栈道，暗度陈仓？他们是先觉者，还是叛逆之徒？
囊影像的“中国气派”、“中国风格”是否最终建立起来？在所谓的世界摄影史中呈现什么样的独特景观？
作者简介
晋永权，中国青年报摄影部主任。著有《最后的汉族》《出三峡记》等作品。系列摄影作品“傩”“出三峡记”被法国国家博物馆、上海美术馆、北京三联书店等机构收藏。
目录信息
读后感
“我一直认为，在中国要当一个好的摄影记者，有两门课不可或缺，即你必须知道那些好照片是怎么拍出来的，你必须知道那些假照片是如何造出来的。。。。。。。那一年带新闻摄影界在局限与桎梏中展示的荣耀与耻辱，一直延续，影响至今。” 引用书的背面某人的话.
评分当一回文抄公。"事实上，在很多时候，在编辑部内部，他们没有多少话语权，纵然在新闻摄影业务上，包括图片的拍摄计划及在版面上呈现的状态等方面也是如此。 他们无法表述自己，他们只能被别人表述。（注：这是马克思在《路易波拿巴的雾月十八日》中的一句话。马克思...
评分如果要言簡意賅地概括《紅旗照相館》，即“雖然照片不會撒謊，但撒謊者卻可能去拍照。”（劉易斯·海恩），往前延伸一步，我們可以說：“雖然照片不會撒謊，但撒謊者卻操縱了照片。”晉永權為何單單截取了1956年～1958年這短暫的年份？如果作者要著力表現“大躍進”時...
评分不喜欢照相的请举手？估计不多。 照相，是我小时侯最爱做的一件事，不是我照人，是我被人照。还喜欢照完后去照相馆看修版。七十年代的相片底版有专人修，修版人拿个铅笔，倚着灯箱，把底版中人脸上身上乱七八糟的东西去掉，让人看上去比原来显得溜光水滑精神漂亮；更喜欢看扩...
评分时至今日，中国影像文化何以成为现今的模样？是自然天成，还是有着更深层次的历史根源？那些“合理地”组织加工出来的“新闻照片”，何以大行其道？它与半个世纪前那场照片加工与摆布问题的争论有着怎样的勾连？半个世纪后，那段特殊岁月里的摄影痕迹是否还在现代数码感光...
用户评价
值得看看--卡蒂埃-布列松：我是信仰共产主义的呀！
评分关讲述1956-1959年中国新闻摄影的争论和斗争，关于假作的发布过程，时代的价值观，个体抗争的失败，都有很多独家的资料和解读。但是编排不够好，读起来节奏混乱，本应该有更大收获的。
评分作者是一位出色的新闻摄影记者，在这本书里竭尽全力还原1956~1959中国新闻摄影的历史情境：导演、摆布的照片，语焉不详的套话……现在看来又新奇又荒谬。当然这本书的看点不在于新奇和荒谬，而是作者对新闻摄影之现实的真诚关照。在我看来也是执业人治专业史（或说案例研究）的上好范本。
评分作者是一位出色的新闻摄影记者，在这本书里竭尽全力还原1956~1959中国新闻摄影的历史情境：导演、摆布的照片，语焉不详的套话……现在看来又新奇又荒谬。当然这本书的看点不在于新奇和荒谬，而是作者对新闻摄影之现实的真诚关照。在我看来也是执业人治专业史（或说案例研究）的上好范本。
评分职业摄影人反思中国新闻摄影“摆拍”“组织加工”传统的形成过程，充满生动但公众未必知晓的细节，有力量
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有