具体描述
序
鲁迅书信中关于回族的议论
一、鲁迅的两封书信
二、鲁迅与、王流知识分子对两次侮教案的反应和评价
三、回族民间团体与知识分子的反应
四、一个细节问题
郭沫若和他的弟子金祖同
一、金祖同往东京师事郭沫若
二、金祖同促成郭沫若归国
三、一副对联泄露郭沫若的真实想法
四、中国书店在抗日时期的“勇敢行为”
五、金祖同致郭沫若夫人安娜女士的一封公开信
六、佥祖同之死
巴金与马宗融、罗淑夫妇的友谊
一、巴金与马宗融一见如故
二、巴金为罗淑出书
三、再聚重庆
四、巴金为老友送终
老舍第一次将回族人物带进文学史
一、老舍与回族的关系
二、表现回族人民抗战精神的话剧《国家至上》
三、小说《正红旗下》描写了老北京的底层回族人物
杨绛笔下的回族底层人物
王蒙笔下的两个回族人物形象
一、《在伊犁》：依斯麻尔形象描写及新疆回族的一些特点
二、《恋爱的季节》：50年代关于回族宗教信仰的政策性保护
张贤亮小说中的西北回族人物形象
一、张贤亮小说中回族人物原型和形象浏览
二、《绿化树》中两个回族人物形象
三、《我的菩提树》中两个回族人物形象
四、人物形象描写上的几个共同特点
作品目录
参考文献
后记
越是大作家，在描写少数民族生活及精神世界方面，越是准确，因为他们对待少数民族，做到了非常重要的两点：尊重，理解。
在文学大家鲁迅、郭沫若、巴金、老舍、杨绛、王蒙、张贤亮的笔下，回族人民强健、清洁、善良、机智、坚韧，自尊自爱、乐于助人，这大体概括了回族的“民族性格”，表现了回族人民的生活情状和精神面貌
鲁迅与“南华案”、“北新案”，郭沫若与金祖同；巴金与马宗融、罗淑；老舍、杨绛、王蒙、张贤亮笔下的回族人物形象。 在文学大家鲁迅、郭沫若、巴金、老舍、杨绛、王蒙、张贤亮的笔下，回族人民强健、清洁、善良、机智、坚韧，自尊自爱、乐于助人，这大体概括了回族的“民族性格”，表现了回族人民的生活情状和精神面貌。
作者简介
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读后感
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用户评价
我对近期接触的一部旅行文学作品印象尤为深刻，它完全颠覆了我对于传统游记的刻板印象。这本书的作者似乎并不关心打卡那些著名的地标，他专注于记录那些被时间遗忘的角落——比如某个偏僻小镇上一个老裁缝午后的鼾声，或是雨后山涧中苔藓的颜色变化。他的叙事结构非常松散，更像是一连串漂浮的、充满感官细节的片段集合。语言极其细腻、柔和，充满了对日常琐碎的温柔凝视，仿佛能透过文字闻到泥土和草木混合的味道。读这本书，不需要强迫自己去跟随一个明确的线性故事，而是允许自己的思绪随着作者的笔触自由漫步，时而沉入对往事的回忆，时而聚焦于当下的微小光影。这是一种非常“慢”的阅读体验，它教会我放慢脚步，去真正“看见”那些我们匆忙赶路时常常忽略掉的，构成生命质感的细微之美，带来一种近乎冥想般的平静。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，从封面到内页的排版，都透露着一种沉稳而又不失雅致的气息。那种米黄色的纸张，拿在手里有一种温润的触感，仿佛能感受到岁月流淌的痕迹。尤其值得一提的是，其中几页的插图，那些描绘传统民居和服饰的素描，线条细腻入微，光影处理得恰到好处，仿佛能嗅到空气中弥漫的香料气息和听到悠扬的木卡姆琴声。装帧上的一些小细节，比如烫金的书名处理，低调却不失质感，体现了出版方对文化载体的尊重。这种精心打磨的实体书，比起冰冷的电子阅读，更能让人沉浸其中，每次翻阅都像是一次对精美工艺的欣赏。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上，本身就是一种文化品味的彰显。这种对细节的极致追求，无疑为阅读体验增添了难以言喻的仪式感，让人在尚未深入内容之前，就已经对接下来的文字产生了深深的敬意和期待。
评分最近翻阅一本探讨古代哲思的译著，其语言的魅力在于一种穿越时空的对话感。译者功力深厚，他没有简单地将古老的概念硬生生地翻译成现代白话，而是巧妙地运用了一些带有古典韵味的现代词汇，使得那些晦涩的理论在保持其原意的同时，读起来竟然有一种清朗的音律美。尤其是在论及“存在的虚无性”这类形而上学的命题时，那些长句的组织，如同潺潺的溪流，层层递进，引人深思，读到某些段落时，甚至需要停下来，反复咀嚼那些词语组合的精妙之处。这本书的阅读体验是高度精神性的，它更像是一次智力上的攀登，沿途的风景是作者与先哲们交织的思想火花。它迫使你挑战自己已有的认知框架，用一种全新的视角去审视我们习以为常的世界运行规则，那种智力上的满足感，是任何轻松愉快的读物都无法替代的。
评分我最近看了一本关于战后欧洲建筑风格演变的小册子，这本书的特点就是充满了锐利的批判精神和强烈的时代共鸣。作者的笔触极其犀利，他毫不留情地揭示了现代主义建筑在追求功能至上的过程中，如何疏离了人性和地域文脉的悲剧。他用的词汇充满了动感和力量，比如形容那些冷漠的混凝土结构时，会使用“僵硬的几何体”、“失语的纪念碑”这类极具画面感的表达，让人读起来酣畅淋漓，仿佛跟随作者一起在废墟中探寻被遗忘的美好。这本书的行文节奏非常快，每一段都像是一记重锤，直击要害，它不是在描绘，而是在控诉。对于我们这些生活在被过度规划的城市空间中的人来说，这本书提供了一种强大的理论武器，让我们能够更清晰地辨识出周遭环境中的不和谐音，激发了对更具人文关怀的居住环境的渴望。
评分我最近在读一本关于地域风俗的田野调查报告，那本书的叙事风格极其冷静克制，作者仿佛一个隐形的记录者，将一切观察到的现象都用最客观的语言平铺直叙出来。它没有多余的情感渲染，所有的洞察都隐藏在大量详实的数据和访谈记录背后，需要读者自己去挖掘和体会那种深层次的文化张力。阅读的过程，就像是在解构一个复杂的系统，每一步逻辑推演都环环相扣，让人不得不佩服作者扎实的学术功底和严谨的研究态度。特别是关于传统祭祀仪式的部分，作者没有简单地描述流程，而是深入剖析了不同年龄层参与者对仪式的理解差异，这种多维度的观察角度，极大地丰富了我的认知。那种文字的质地，是干燥而有力的，没有丝毫矫揉造作的文学腔调，纯粹是知识和经验的凝结，读起来需要全神贯注，但一旦被其严密的逻辑链条所吸引，便很难自拔，仿佛自己也参与到了那场漫长而严肃的田野考察之中。
评分第11页周作人的话似乎不可以那么简单地解释吧...
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评分写得很精彩，就是内容篇幅还是少了点，还有很多可以挖掘的地方，如果一口气写成大部头会是一次很有益的尝试。
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