具体描述
Philosophy of Mind: Contemporary Readings is a comprehensive anthology that draws together leading philosophers writing on the major topics within philosophy of mind. Robb and O'Connor have carefully chosen articles under the following headings: *Substance Dualism and Idealism *Materialism *Mind and Representation *Consciousness Each section is prefaced by an introductory essay by the editors which guides the student gently into the topic in which leading philosophers are included. The book is highly accessible and user-friendly and provides a broad-ranging exploration of the subject. Ideal for any philosophy student, this book will prove essential reading for any philosophy of mind course. The readings are designed to complement John Heil's Philosophy of Mind: A Contemporary Introduction, Second edition (Routledge 2003), although the anthology can also be used as a stand-alone volume.
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用户评价
这本书的结构安排上存在一个非常致命的缺陷：它将最容易理解和最核心的论证放在了全书的最后三分之一，而前面的篇幅则被大量的历史回顾和术语定义所占据。对于一个初学者来说，这意味着他们必须先忍受大量枯燥的铺垫，才能接触到真正有价值的洞见。我尝试过从中间开始阅读，结果发现上下文严重缺失，每一个概念都像是悬浮在半空中的，没有坚实的理论土壤作为支撑。更让我感到困惑的是，作者在讨论“模态逻辑”与心智能力之间的关系时，突然引入了一大段关于古代亚里士多德形而上学的冗长分析，这种跨越时空的跳跃显得非常突兀，完全打断了读者的心流。我感觉自己像是在进行一次碎片化的考古挖掘，而不是系统地学习一门学科。读完这本书，我对自己现在究竟处于心智哲学的哪个流派哪个分支，依然感到模糊不清，因为作者似乎有意将所有流派的优点都试图揉合成一个“超级理论”，结果却像是一锅煮了太久的浓汤，失去了原有的鲜明风味。
评分这本书，恕我直言，简直是一场精神上的迷宫探险，但最终我却迷失在了作者精心编织的逻辑陷阱里。我原本满怀期待地想在“心智哲学”这个宏大的领域里找到一些坚实的立足点，一些能让我构建起对意识、意向性和感觉质的理解的理论框架。然而，作者似乎更热衷于在各种晦涩难懂的术语和无穷无尽的“如果……那么……”的假设中打转。读完第一章，我感觉自己像是刚上了一堂高级逻辑课，充满了对“功能主义”和“还原论”的表面理解，却始终摸不到其核心的脉络。那些关于心灵状态如何与物理基础相联系的讨论，与其说是阐释，不如说是一种文学性的辩驳，充满了对反例的过度渲染，却很少给出建设性的替代方案。特别是当涉及到对“难问题”（the hard problem）的探讨时，作者的态度显得尤为暧昧，仿佛在刻意回避给出一个明确的立场，这对于一个寻求清晰论证的读者来说，无疑是一种折磨。我甚至开始怀疑，作者是不是真的相信他所阐述的那些观点，还是仅仅在展示一种学术上的高超技艺。最终，这本书留给我的，不是豁然开朗的领悟，而是一堆需要重新整理和消化的概念碎片，令人沮丧。
评分这本书的叙述节奏简直像一趟时速时快时慢的火车，时而飞驰过一些至关重要的概念，不给人留下一丝喘息的机会去消化；时而又在某个边角细节上纠缠不休，仿佛那里藏着宇宙的终极奥秘。我花了好大力气才跟上作者的思路，尤其是在他试图将现象学描述与计算主义模型强行缝合起来的时候。你可以清晰地感觉到，作者是在努力地构建一个包罗万象的体系，但这个体系的各个部件之间似乎总有那么一点点不兼容的摩擦声。比如，他对“自我同一性”的探讨，一方面极力推崇连续性的叙事视角，另一方面又在脚注里引入了大量的神经科学发现来削弱这种连续性，这种内在的矛盾让人阅读体验极差。读到后面，我开始跳着看那些冗长的引文和文献综述，因为它们似乎只是为了证明作者阅读量之大，而对当前章节的核心论点推进并无实质性的帮助。这本书更像是一份详尽的学术报告，而不是一本旨在启发思考的哲学入门读物。如果你指望从中找到一条清晰的路径来理解人类心智的本质，你可能会失望，因为它更像是在向你展示所有可能的岔路口，然后让你自己去决定哪条路是死胡同。
评分坦白说，这本书读起来感觉就像是作者在向一个假想的、拥有博士学位且对某一特定领域有深入了解的同行介绍他的最新研究成果，而不是写给广大学术共同体的入门或综述之作。书中充斥着大量的缩写和行话，即使我提前做了功课，也常常需要停下来查阅，这极大地影响了阅读的流畅性。例如，在分析“内涵性”与“外在论”的争论时，作者似乎默认读者已经完全理解了某个特定学者的某个特定文本中的微妙区别，而没有做任何必要的重述或背景介绍。这种“圈内人才懂”的写作倾向，使得这本书的受众范围大大缩小。我希望能看到更多生动的案例、更具启发性的思想实验，来帮助我将这些抽象的概念与真实世界的体验联系起来，但这本书在这方面显得异常吝啬。它更像是一份密不透风的理论构建蓝图，精确无误，但冰冷且难以接近。对于任何想真正“热爱”心智哲学而非仅仅“了解”它的人来说，这本书缺少了那种能点燃好奇心的火花。
评分不得不说，这本书的语言风格充满了十九世纪末学院派的古板和傲慢，仿佛作者是用羽毛笔蘸着墨水，一字一句地精心雕琢出来的。每一个句子都仿佛经过了层层过滤，去除了所有不必要的“口语化”成分，使得原本可能直观的概念变得异常迂回和疏离。我花了大量的时间去解读那些看似深奥的句子，比如关于“意向性投射的本体论基础”的那一章，我不得不对照着我自己的笔记和网上其他更为通俗的解释才勉强弄明白，作者无非是在讨论“我们如何将意义赋予世界”这个老生常谈的问题。更让人抓狂的是，作者对批判性观点的处理方式。他会非常礼貌地引用反对者的论点，然后用一句轻描淡写的“然而，这种看法忽略了……”就将其一笔带过，仿佛反对意见只是历史的尘埃。对于一个追求思辨平衡的读者而言，这种单向度的说服技巧，实在难以让人心服口服。这本书与其说是在推进哲学讨论，不如说是在巩固作者自己圈子内的既有权威，显得有些故步自封，缺乏真正的“呼吸感”。
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