圖書標籤: 文學理論  英國  英國文學  文學  文學研究  文藝理論  利維斯  現代西方學術文庫   

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首先，翻譯不順；其次，作者評論眼光過於個人化。

看來以前對利維斯（包括大傢）的刻闆印象真是太深瞭。雖然很多地方非常刻薄，但真的是傑作。任何時候利維斯都不應該被簡單貼上“道德主義者”的粗暴標簽。

感情上很想給這本書一星，因為我從字裏行間隻讀齣瞭道統論的貧睏。但不得不承認，這類理論套用在英國小說上麵，或許是完全正確的；不過，若要移植過來、評論中國現當代小說，就難免失之韆裏瞭。所以我希望這本書在中國盡可能不要有影響。當然，它也的確不會有。

夏誌清老先生著《中國現代小說史》，得此書之助甚多。

為什麼這麼好的書，在大陸讀者寥寥呢？庸俗的學術腔在這本書裏幾乎無容身之地，利維斯的文風與自信，使此書具有一種使人無法抗拒的沁人心脾的動人力量。袁偉的譯文也堪稱上佳。

通常，艺术的标准在于美。但是美是什么？人们众说纷纭，莫衷一是。当苏格拉底以实用为美，当柏拉图以简洁为美，毕达哥拉斯学派提出的比例和对称，普罗提诺提出的光亮，阿奎纳不涉及利益的合目的性，歌德提出的完善，阿恩海姆的平衡和对称，等等，都是在尝试寻找一种属性，这种...

通常，艺术的标准在于美。但是美是什么？人们众说纷纭，莫衷一是。当苏格拉底以实用为美，当柏拉图以简洁为美，毕达哥拉斯学派提出的比例和对称，普罗提诺提出的光亮，阿奎纳不涉及利益的合目的性，歌德提出的完善，阿恩海姆的平衡和对称，等等，都是在尝试寻找一种属性，这种...

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通常，艺术的标准在于美。但是美是什么？人们众说纷纭，莫衷一是。当苏格拉底以实用为美，当柏拉图以简洁为美，毕达哥拉斯学派提出的比例和对称，普罗提诺提出的光亮，阿奎纳不涉及利益的合目的性，歌德提出的完善，阿恩海姆的平衡和对称，等等，都是在尝试寻找一种属性，这种...