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論語新探

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趙紀彬
人民齣版社
1962
200
0.80
平裝

圖書標籤: 論語  哲學  經學  趙紀彬  馬剋思主義  思想史  政治  論語   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

1959年1月第1版,172頁,¥0.60。

1962年11月第2版,200頁,¥0.80。

1976年2月第3版,439頁,¥0.86。

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用戶評價

評分

讀之令人暢快。

評分

階級分析法 @2017-05-16 10:46:04

評分

補記 非常之好

評分

讀之令人暢快。

評分

將論語的邏輯演繹方法還原為一種泛倫理主義的類比式修辭術,這種修辭術因“禮”的桎梏而喪失求真意誌,餘下的隻是復闢舊製的政治立場。作為智術師的孔丘形象由此浮齣水麵。

讀後感

評分

此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性,即“人”阶级内部的“君子”派别(奴隶主贵族维新派),与奴隶主复古派(逸民)、新兴地主及小生产者(小人)相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学,认识论中混杂着先验论和经验论,逻辑学上有矛...

評分

此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性,即“人”阶级内部的“君子”派别(奴隶主贵族维新派),与奴隶主复古派(逸民)、新兴地主及小生产者(小人)相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学,认识论中混杂着先验论和经验论,逻辑学上有矛...

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此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性,即“人”阶级内部的“君子”派别(奴隶主贵族维新派),与奴隶主复古派(逸民)、新兴地主及小生产者(小人)相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学,认识论中混杂着先验论和经验论,逻辑学上有矛...

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此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性,即“人”阶级内部的“君子”派别(奴隶主贵族维新派),与奴隶主复古派(逸民)、新兴地主及小生产者(小人)相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学,认识论中混杂着先验论和经验论,逻辑学上有矛...

評分

此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性,即“人”阶级内部的“君子”派别(奴隶主贵族维新派),与奴隶主复古派(逸民)、新兴地主及小生产者(小人)相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学,认识论中混杂着先验论和经验论,逻辑学上有矛...

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