具体描述
1959年1月第1版，172頁，￥0.60。
1962年11月第2版，200頁，￥0.80。
1976年2月第3版，439頁，￥0.86。
作者简介
目录信息
读后感
此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性，即“人”阶级内部的“君子”派别（奴隶主贵族维新派），与奴隶主复古派（逸民）、新兴地主及小生产者（小人）相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学，认识论中混杂着先验论和经验论，逻辑学上有矛...
评分此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性，即“人”阶级内部的“君子”派别（奴隶主贵族维新派），与奴隶主复古派（逸民）、新兴地主及小生产者（小人）相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学，认识论中混杂着先验论和经验论，逻辑学上有矛...
评分此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性，即“人”阶级内部的“君子”派别（奴隶主贵族维新派），与奴隶主复古派（逸民）、新兴地主及小生产者（小人）相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学，认识论中混杂着先验论和经验论，逻辑学上有矛...
评分此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性，即“人”阶级内部的“君子”派别（奴隶主贵族维新派），与奴隶主复古派（逸民）、新兴地主及小生产者（小人）相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学，认识论中混杂着先验论和经验论，逻辑学上有矛...
评分此版据赵纪彬1966年稿。训诂“人”“民”的异义揭示儒家学派的阶级属性，即“人”阶级内部的“君子”派别（奴隶主贵族维新派），与奴隶主复古派（逸民）、新兴地主及小生产者（小人）相对立。孔子以政治-伦理学统摄认识论、逻辑学，认识论中混杂着先验论和经验论，逻辑学上有矛...
用户评价
仅读释人民一章，颇发奇思，然有理有据，大家之言。
评分也许是二十世纪汉语思想界最伟大的著作。以主仆辩证法和历史唯物主义解剖论语，既用严谨的校诂还原了孔子思想的源初面貌，更揭示出藏身其后的政治立场与阶级意识，顶半部精神现象学。另外成书时间其实是四十年代末，只不过因为六十年代再版后被老毛赞赏钦点所以不幸又火了一把。
评分傻逼玩意儿。历史垃圾堆中的渣滓。如果说还有什么意义，那也仅仅是思想史史料的意义，连学术史史料都不够格。
评分仅读释人民一章，颇发奇思，然有理有据，大家之言。
评分怎么能这么牛啊啊啊！！表面看满篇阶级斗争 很搞笑 其实全是干货 不服不行
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