士與中國文化 (平裝)

士與中國文化 (平裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

餘英時,原籍安徽潛山,1930年生,香港新亞書院文史係第一屆畢業生,美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授,耶魯大學曆史係講座教授,香港新亞書院校長兼中文大學副校長,1987年起任普林斯頓大學東亞研究講座教授。2001年從普林斯頓大學退休。著作包括《漢代中外經濟交通》(英文)、《後漢的生死觀》(英文)、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《陳寅恪晚年詩文釋證》、《現代儒學論》等多種。

出版者:上海人民齣版社
作者:餘英時
出品人:
頁數:579 页
译者:
出版時間:1987-12
價格:9.20元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208003293
叢書系列:中國文化史叢書
圖書標籤:
  • 餘英時 
  • 現代曆史觀 
  • 得到 
  • 曆史 
  • 儒傢 
  • 餘英時:中産階層 
  • 中國文化 
  • ☂ 
  •  
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《士與中國文化》由餘英時等編寫。

具體描述

讀後感

評分

一、叨叨叨 这本书是接在《东晋门阀政治》之后读的。当时为了写《东晋门阀政治》的读书笔记,就去翻了豆瓣和知乎的相关评论,从评论中了解到余英时,又从余英时的各本著作中发现了这本容易入门,题材也感兴趣的书。读《士与中国文化》的初衷还是想了解中国传统知识分子的理想追...  

評分

看结构,是想写一部关于士”的中国文化史,但作者对”士“的理解和梳理并不像其学术后期那么清晰系统(如《朱熹的历史世界》),仅有的观点亦未能贯穿一致,第三章之后的专题,支离破碎之处甚多、勉强之文甚多。第一章《古代知识阶层的兴起与发展》算是绪论,着力最深;第二章...  

評分

余英时先生是学贯中西的人,他的附会韦伯的那章固然没能看懂,先秦、两汉、汉晋几章饶是我有一定中国思想史基础,也有很多新的收获。一般来说,士人这个阶层是和教育相关的,在春秋中后期以前,教育是和贵族阶层绑定的,因此春秋以前的士地位的尊崇性一言可知。自孔子以后,贵...  

評分

在当代社会,中国人的信仰缺失问题被过多讨论。但对中国社会而言,信仰缺失本身却是一个伪命题。所谓信仰缺失,毋宁说是一种人类基本价值取向的缺失与模糊。 对基本价值的维护与推动,在宗教改革以降的西方社会体现为一种清教徒式的宗教使命感。由于近代以来西方基督教文明在世...  

評分

到市区之后日记和跑步都放下了,看书还继续。 只是笔记而已 唯乱世能出大知识分子。譬如春秋战国,民国,政府并非不想管,只是力量不及。各派力量皆需要正当性,故争取知识分子合作。大一统政府不能容忍离心力量,自由流动的资源与秩序和法律多少相悖,要么把自由知识分子收...  

用戶評價

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同一個概念反復說。 #構建自己體係即為成的西方研究

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這個版本隻有八篇,寫於不同年代,但是按照內容的曆史年代排序,因此讀來感覺常變,而且前幾篇多有內容與引述的重復,比如由於沒有人格化的上帝,也沒有類似教會的組織,士所可秉持的唯有道,但是道又缺少統一的定性,因此加強個人的自我修養來維護道的尊嚴,由此走上內聖的道路,這個觀點多次齣現。第四篇闡述循士的階層之一循吏兼有吏與師兩個身份,肩負政與教兩種職責,後者永遠大於前者,是大傳統的傳播者。而對於掛王道頭賣霸道肉的朝廷來說,又總是很尷尬。六七兩篇談魏晉士人,係作者年輕時的力作。第八篇極為鋪陳,但上中兩篇宗教倫理的入世化與下篇商人精神似乎沒寫齣必然的聯係。作者自然是具有國際學術眼光的人,全書引用最多的是韋伯的觀點,比如大傳統和小傳統的概念。談宗教也常和加爾文教派做比,儒傢存天理滅人欲與清教徒“天職”的對比

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#餘先生雖說是站在現代曆史的關照下考察中古之前士人的曆史形態,但儒學關懷還是很濃厚的,不愧是錢賓四先生的高足。對曆史上之士人描述者,乃是對中國文化之一份親切的關懷與期望,這與當今中國知識分子的特殊錶現相對照很有趣。追加一句話,不管“士”之齣身於何種階級,他總是不斷認識自己,超越自己。

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同一個概念反復說。 #構建自己體係即為成的西方研究

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這個版本隻有八篇,寫於不同年代,但是按照內容的曆史年代排序,因此讀來感覺常變,而且前幾篇多有內容與引述的重復,比如由於沒有人格化的上帝,也沒有類似教會的組織,士所可秉持的唯有道,但是道又缺少統一的定性,因此加強個人的自我修養來維護道的尊嚴,由此走上內聖的道路,這個觀點多次齣現。第四篇闡述循士的階層之一循吏兼有吏與師兩個身份,肩負政與教兩種職責,後者永遠大於前者,是大傳統的傳播者。而對於掛王道頭賣霸道肉的朝廷來說,又總是很尷尬。六七兩篇談魏晉士人,係作者年輕時的力作。第八篇極為鋪陳,但上中兩篇宗教倫理的入世化與下篇商人精神似乎沒寫齣必然的聯係。作者自然是具有國際學術眼光的人,全書引用最多的是韋伯的觀點,比如大傳統和小傳統的概念。談宗教也常和加爾文教派做比,儒傢存天理滅人欲與清教徒“天職”的對比

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